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以下是为大家整理的关于蔡元培的精神品质的文章6篇 , 欢迎大家参考查阅！
第一篇: 蔡元培的精神品质
社会主义核心价值观主要由坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观组成。2012年11月，党的十八大报告首次以12个词概括了社会主义核心价值观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”
“爱国、创业、求实、奉献”，这八个字是大庆精神的浓缩。大庆精神不仅是共和国石油战线的宝贵精神财富，也是社会主义核心价值观的具体体现，更是中华民族精神的重要组成部分。
李源潮近日在黑龙江省调研创先争优时指出，要学习和弘扬大庆人创造的“爱国、创业、求实、奉献”精神和“三老四严”作风，教育党员干部做老实人、讲老实话、办老实事，对工作严格要求，对事业高度负责，真心实意为人民服务，在创先争优中发挥示范表率作用。
随着时代的发展，大庆精神薪火相传，历久弥新。今天，我们重新研读大庆精神，就是要继承大庆精神，让大庆精神永远闪耀时代的光芒。
宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田。——王进喜，中国工人阶级的光辉形象，中国共产党的优秀党员，社会主义建设时期的英雄人物，全国著名劳动模范。党和人民称他为铁人。
宁肯把心血熬干，也要让油田稳产再高产。——王启民，大庆油田有限责任公司总经理助理、副总地质师。1997年，被中国石油天然气总公司党组授予“新时期铁人”荣誉称号。宁肯历尽千难万险，也要为祖国献石油。——李新民，大庆油田钻探工程公司伊拉克鲁迈拉项目部副经理。2011年，被中国石油天然气集团公司党组授予“大庆新铁人”荣誉称号。
中国共产党在91年的奋斗历程中，培育形成了一系列彰显政党性质、反映民族精神、体现时代要求、凝聚各方力量的伟大时代精神。
一、井冈山精神：坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利。
井冈山精神奠定了中国革命精神的基础，是中国革命精神之源，井冈山精神是具有原创意义的民族精神，是革命的民族精神，井冈山精神体现了强烈的时代性，是当代中国的时代精神。
实事求是、敢闯新路是井冈山精神的核心，坚定信念、艰苦奋斗是井冈山精神的灵魂，依靠群众、勇于胜利是井冈山精神的基石。
弘扬井冈山精神，要始终坚持中国特色社会主义的共同理想，始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，始终坚持立党为公、执政为民的宗旨要求，始终坚持艰苦奋斗、廉洁奉公的优良作风。
二、长征精神：就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主、实事求是、一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共，艰苦奋斗的精神。
在新形势下弘扬长征精神，核心是坚定理想信念、端正价值追求;重点是加强党的先进性建设;关键是奋力推进中国特色社会主义建设的伟大事业，实现中华民族的伟大复兴。
三、延安精神：坚定正确的政治方向，这是延安精神的灵魂;解放思想、实事求是的思想路线，这是延安精神的精髓;全心全意为人民服务的根本宗旨，这是延安精神的核心;自力更生、艰苦奋斗的创业精神，这是延安精神的重要标志。
延安精神是革命精神与民族精神结合的光辉典范;是永葆共产党人先进性的重要法宝;
是培育社会主义核心价值观的思想宝库;是履行党的历史使命的力量源泉。
四、大庆精神：为国争光、为民族争气的爱国主义精神，独立自主、自力更生的创业精神，讲求科学、“三老四严”的求实精神，胸怀全局、为国分忧的奉献精神。大庆精神的核心是“我为祖国献石油”，精髓是艰苦奋斗。
铁人精神是对王进喜同志崇高思想、优秀品德、过硬作风的高度概括，是大庆精神的具体化，其内容主要爱国主义精神、忘我拼搏精神、艰苦奋斗精神、科学求实精神、无私奉献精神。
进入新世纪新阶段，大庆油田发扬大庆精神，不断赋予其新内涵，形成了“超越权威、超越前人、超越自我”的三超精神。
弘扬大庆精神、铁人精神，有助于聚精会神搞建设、一心一意谋发展;有助于促进经济社会全面协调可持续发展;有助于转变发展方式、推进节能减排;有助于不断提高自主创新能力。
五、“两弹一星”精神：热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于攀登。
“两弹一星”精神，是爱国主义、集体主义、社会主义精神和科学精神的生动体现，是中国人民在党的领导下创造的新的宝贵财富，是激励全国各族人民在社会主义现代化建设道路上奋勇前进的巨大精神力量。
让“两弹一星”精神在新时期焕发新的光芒，要牢固树立祖国利益高于一切的爱国情怀，要永远保持艰苦奋斗的政治本色，要继续发扬勇于探索、勇于超越的创新精神，要始终秉持科学精神和科学态度，要充分发挥大力协同、相互支持的社会主义政治优势，要努力培养和造就一支优秀的人才队伍。
六、雷锋精神：理想坚定、赤胆忠心的政治热忱，团结友爱、助人为乐的高尚情操，言行一致、尽职尽力的实干作风，追求进步、刻苦钻研的进取态度，见义勇为、奋不顾身的英雄气概，自强不息、艰苦奋斗的革命意志。
形容老人精神好的成语
鹤发童颜、老态龙钟、老当益壮、自得其乐、老泪纵横
老骥伏枥、和蔼可亲、老气横秋、返老还童、慈眉善目
形容老人精神好的成语解释
1、精神矍铄：矍：惊视的样子。矍铄：形容老人目光炯炯、精神健旺，老而强健。指老人有精神，老而强健，不失风采。
2、老当益壮：老：老年;当：应当;应该;益：更加;壮：强壮;壮盛;虽然年纪很大了;但志气和身体更壮。含褒义。多用来赞扬老年人的工作精神。
3、老骥伏枥：骥：千里马;枥：马槽。伏枥：就着马槽吃食。老的千里马虽然趴在槽头吃食;但仍想奔驰千里。比喻人老了仍有雄心壮志。含褒义。多用于形容怀有雄心壮志的老年人。
4、鹤发童颜：鹤发：白白的头发;童颜：红红的面色。满头白发;面色像孩童一样红润。形容老年人气色好;有精神。多含褒义。用来形容老年人健康;精力旺盛。
5、朱颜鹤发：朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。
6、老当益壮：老：老年;当：应当;应该;益：更加;壮：强壮;壮盛;虽然年纪很大了;但志气和身体更壮。含褒义。多用来赞扬老年人的工作精神。
7、松柏之寿：比喻长寿。
8、童颜鹤发：同鹤发童颜。
9、宝刀未老：形容人到老年还依然威猛，不减当年。
10、白发红颜：头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。
《大庆精神铁人精神儿歌》
《我的家乡》
百湖之城，百鸟飞翔。温泉涌出，白雾飞扬。
《铁人广场思念》
在这静静的夜晚，我走进了铁人广场，此刻我想听一听，你掷地有声的话语，在跚跚五岳中回响“宁可少活20年拼命也要拿下大油田”，此刻我们的英雄铁人你在哪里。你是否听到我志气的呼唤，回来吧，铁人，来看看你曾经战斗过的地方，放心吧铁人为了你的荣誉，为了祖国与石油，更为了民族的心愿，
铁人将永恒在我心。
《铁人精神代代传》
北大荒，芦苇滩；盐碱地，没人烟；王进喜，是铁人；不怕难，创油田；风当扇，雪当面；竖井架，拌泥浆；没有水，用盆端；王爷爷，是英雄；创奇迹，代代传。
《油田是我家》
大油田，是我家，我们大家都爱他，你来载上一颗树，我来种上一片花，人人都来献爱心，美丽油田靠大家。
《铁人精神放光芒》
王爷爷，站台前，举铁拳，立誓言，愚公精神搬大山，万众一心定胜天。王爷爷，钢铁汉，不说苦，不说难，为了拿下大油田，再苦再累心里甜。
战天斗地在荒原，创业百战意志坚，为了祖国献石油，宁可少活二十年，石油工人是英雄，铁人精神代代传，我们从小意志高，
踏着铁人脚步走。冬天我们踏着铁人脚步与冰雪相识，春天我们踏着铁人脚步与土地结缘，夏天我们踏着铁人脚步与祖国相知，秋天我们踏着铁人脚步告诉世界我们是大庆人。
《铁人精神最宝贵》
手牵手，歌声美，赞颂铁人战歌飞，油城美，知海内，铁人精神育我魂，忆佳节，创业难，三老四严钢铁队，早立志，学前辈。
1，不管面对什么样的情况都可以不畏困难，让自己的信念保持在坚定的状态中，朝着原先定好的目标一直前行着。在如今白鸽飞翔的岁月中，依然需要军人将祖国保卫，在经济发展的过程中更加需要军人，为着国家美好的未来而不断的努力着。
2，如果说在战乱纷飞的岁月中奋勇杀敌是军人的表现，那么在这和平的岁月中无私的奉献就是军人的写照。
3，祖国和时代都需要军人的存在，对于中华民族而言军人就是好儿女，也是守护好这亿万人民的保护神。
4，军人如同大山一般坚强，军人如同大海一样宽广，军人如同老鹰一样充满斗志。从小到大只要听到军人的出现，我都会对于军人肃然起敬。我深刻的相信在部队中训练过的人，一定是刚强不息的铁汉子，都是值得让我尊敬的好男人。
5，对于军人进行赞美并不是一种吹嘘，而是军人的精神仿佛有着意气勃发的气势，你们来自不同的地区，但是却在此时选择在军营聚集，将自己的青春无私的奉献给大家。
6，有人说教师就是我们勤劳的园丁，有人说医生是帮助我们解决困难的天使。但是我要赞美世界上可爱的军人，虽然我没有华丽的词汇去形容军人，我有的只有一腔对于军人的尊敬。
7，都说军人可以将祖国的嘱托放在心上，为了实现国家的目的在长时间内坚持不懈，并且面对眼前的一切困难都会百折不挠的客服。我要大声的赞美这群平凡但是敢做的人群。
第二篇: 蔡元培的精神品质
1.为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天(毛泽东)
2.绵绵山峦是我们铸魂励志的磨刀石，幽幽洞库是我们摸爬滚打的练兵场。
3.士兵在长期征战的生涯中以军为家，以对伟大领袖的忠诚替代爱国热情。——蒙森
4.选择了军营就要甘于奉献；穿上了军装，就要珍惜荣誉；走上了战场，就要冲锋陷阵。
5.军人就像一粒种子，被父母种在了军营。
6.比大海更宽阔的是战士的心灵，比浪花更美丽的是战士的汗珠。
7.军人励志格言经典语录
8.一个忠贞的军人，跟狮子那么勇敢，跟婴儿那么驯顺，他只知道执行命令。——法国作家法朗士
9.军人励志格言
10.适于将军的条件是果断，慎重。——塔西佗
11.轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖，带走了军人的风采。
12.司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。——蔡锷
13.军人最高的道德是什么，那就是奉献之心。
14.夜空因群星的灿烂而美丽，祖国因军人的奉献而安宁。
15.军人，注定为荣誉而战！
16.为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天(毛泽东)
17.士兵在长期征战的生涯中以军为家，以对伟大的忠诚替代爱国热情。
18.太平本是将军定，不许将军见太平
19.**军队所以必要，是因为只有强有力才能解决伟大的历史使命，而在现代斗争，强力的组织就是军事组织。
20.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——孙子兵法
21.在前线的军人不应该急于立功。急于立功的军队是没有美好未来的。为将来的战士而战！
22.战争全由偶然事件构成；主将虽应把握一般原则，但仍须密切注意以利用这些偶然事件，这正是天才的表征。——拿破仑
23.兵不能胜大患，不能合民心者也。——孙膑兵法
24.军训的日子最精彩。
25.我是革命一块砖，哪里需要哪里搬!——张思德
26.军人的风采是奉献，军人的风采是责任，军人的风采是纪律，军人的风采是忠诚，军人的风采是一股震天动地的气势，军人的风采，一彪炳千秋的史诗!向可钦可敬的军人致敬!
27.将军百战死，壮士十年归。
28.关于军人励志名言
29.艰苦考验军人的本色，奋斗体现战士精神。
30.知道为什么而战的军队才是最可怕的。
31.对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
32.岗位是人生旅途拼搏进取的支点，是实现人生价值的基本舞台。
33.军人的忠诚写在脸上，刻在心中，印证于行动中。
34.军营励志名句经典大全
35.经典工作励志格言短句
36.百姓为求得幸福生活不辞劳苦，军人为不辱光荣使命视死如归。
37.用军营的枪林弹雨洗礼信念，用男子汉的热血去磨砺忠诚。
38.将军百战死，壮士十年归。——木兰诗
39.军人，奉献着并快乐着!
40.适于将军的条件是果断，慎重。
41.军人是困难和挫折的战胜者。
42.军人，用热血书写青春，用生命践行忠诚。
43.人民的觉悟是最强大的军队。
44.与其说军人是一种职业，而我觉得他更是一种事业。
45.军人的真正使命是奉献，而不是单纯的活着。
46.有理想的人，生活朝气蓬勃；有志气的人，青春处处闪光。
第三篇: 蔡元培的精神品质
提及蔡元培，我们就会想起熟知的“思想自由，兼容并包”的北大精神。这种精神穿越百年，一直萦绕在万千学人的魂梦里，沉淀在那个令人怀想的年代和那位包容诸家的非凡气度的蔡元培先生的精魄之中……
纵观蔡元培一生成就，主要集中在北大校长和中央研究院院长期间，尤以北大校长期间，提倡“思想自由，兼容并包”的学术精神，最为人所称道。北大在蔡先生主校政期间，先后聘任陈独秀、胡适、梁潄溟、鲁迅等新文化运动的干将，又选贤任能的留任黄侃、刘师培、辜鸿铭等守旧派的学问大家，还有一批知名学者陈汉章、康宝忠、沈尹默、马叙伦、沈兼士、马裕藻等。不拘一格降人材的师资，培养出一批在后来享有大名的学者、知识分子如许德珩、罗家伦、傅斯年等知名人士，为国家建设和抗战储备了大量的人才。更难能可贵的是，蔡元培先生对于年轻人接受知识采取的是一种开放、宽容的态度，陈独秀致函胡适的信中曾有言：“蔡先生对于新旧各派兼收并蓄，很有主义，很有分寸；是尊重讲学自由，是尊重新旧一切正当学术讨论的自由……”他认为学生应该自主的吸纳各方面的知识，慢慢形成自己的定见。对于新旧文化之争，蔡元培是支持新文化运动的，他对陈独秀、胡适、钱玄同、周树人等人所发起的新文化运动是赞同的。但他同时也不排斥旧学者如黄侃、刘师培、辜鸿铭等人，他们也是满腹经纶、学富五车，同时也是学贯中西的学者。蔡元培先生的这种兼收并蓄的学术精神，注入到北大一股清新的血液和宽容、自由的学术风气，对于学生的健康理性的学养的形成有着极大的益处。
蔡元培先生还极力推动美育，认为美育是“扩充其知识，高尚其道德，纯洁其品性，必难幸致”的中国社会从蒙昧到文明的一剂良药。他同时认为应当“求知识之外，兼养感情，就是治科学以外兼治美术”。他是民国提倡美育最力的学人，堪称“中国近代美育之父”。他还擅治伦理学、哲学、红学、民族学等多种学术领域，多次赴欧治学，可谓是学贯中西的教育家。正因为他的博学和广泛的学术志趣，才使他在治校期间大力推行“思想自由，兼容并包”的学术精神，并贯注于他日后的学术活动之中。他认为“大学应该广泛吸收各种人才，容纳不同学派。如果抱残守缺，持一孔之论，守一家之言，是不可能成为真正高水平的大学。”这是多么可贵的学术思想和宽容的治学态度啊！
蔡元培先生的后半生，还于民国二十一年(1932)与宋庆龄、鲁迅等发起组织中国民权保障同盟，积极开展抗日爱国运动。电救杨开慧烈士，援救许德珩等爱国民主人士，营救丁玲、朱宜权、陈赓等共产党员。二十九年3月5日在香港病逝。
蔡元培先生的一生，是闪烁着理性人文主义光辉的一生，是追索学术自由和兼收并蓄的人生楷模和光辉典范。蔡元培先生服膺西方文化中的科学精神，“现代文化，基于科学”。而他倡导的学术自由和不拘一格降人才的治校方针，只手缔造了新北大，使北大精神一直贯彻到了1949年。49年后的中国，对于学术自由和言论自由的钳制，使我们更加怀想蔡元培先生所倡导的“思想自由，兼容并包”的精神。我们缅怀这位胸襟宽广的一代伟人和学者，更是在呼唤中国涌现更多理性自由主义知识分子。蔡元培先生的思想，必将永载史册、流芳百世而不朽！
第四篇: 蔡元培的精神品质
1.不要轻言失败，只要你没有放弃，就还有机会成功。
2.如果经受不住大风大浪的考验，那么你将无法成为一名现代化的合格士兵。
3.心血与汗水的付出，是赢得明天战争胜利的最大投资。
4.机关放心放手，基层尽心尽责。
5.爱国是军人毕生的忠诚，奉献是军人一世的天职，精武是军人不渝的追求。
6.维护国家主权和领土完整，是国家核心利益，也是人民军队的神圣使命。
7.训练是不流血的战争，战争却是流血的训练。
8.牺牲我一个，幸福十亿人。
9.我赞成这样的口号，叫做“一不怕苦，二不怕死”(毛泽东)
10.战士怕放松，军官怕集中。
11.紧步兵，松炮兵，稀稀拉拉是后勤
12.血染沙场气化红，捐躯为国是英雄(董必武)
13.革命流血不流泪，生死寻常无怨尤(陈毅)
14.苦不苦，想想长征二万五;累不累，比比革命老前辈
15.流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队
16.军民团结如一人，试看天下谁能敌(毛泽东)
17.如果说牺牲奉献是军人的代名词，那么国泰民安才是军人不变的誓言。
18.艰苦考验军人的本色，奋斗体现战士精神。
19.哨所耸立虽沉静，但并不无助，并不冷静，因为有向往、团结、白鸽。
20.军人，奉献着并快乐着!
第五篇: 蔡元培的精神品质
1、军国民教育
军国民教育即军事体育.他认为"军国民教育者与社会主义背驰",不是理想社会的教育.但他认为当时"强邻交通,亟图自卫,而历年丧失之国权,非凭借武力,势难恢复",即为了反对帝国主义侵略,必须用武力自卫,这就要实行军国民教育.就国内而言,为了打破当时国内封建军阀拥兵妄为的局面,就要"行举国皆兵之制","以平均其势力",也要进行军国民教育.后来,他把军事体育发展成为普通体育.他认为体育是培养"共和国民健全之人格"的重要环节,他说:"健全的精神,必宿在健全的身体",如果
一个人的身体不健康,精神上也必感痛苦.他要求学生"各就所好,多多运动",以发达学生的身体,振作学生的精神.
2、实利主义教育
实利主义教育即智育.实利主义教育主要给人以各种普通的文化科学知识,发展实业的知识和技能,以及一定的职业训练.进行实业主义教育的目的,是为了提高人民的富裕程度,增强国家的财力,这样才能在世界竞争中立于不败之地.他认为"今之世界恃以竞争者,不仅在武力,而尤在财力.且武力之半,亦由财力而孳乳."同时,他还指出"我国地宝不发,实业界之组织尚幼稚,人民失业者甚多,而国甚贫.实利主义之教育,固亦当务之急者也."他把实利主义教育,当成富国强民、发展国家经济的一项重要手段.
他认为实利主义教育,不仅可以使人学到文化科学知识,还可以便人的思维"臻于细密",例如学习算学,既可以增加知识,又可以便脑力反复运用,使人的思维日趋细密.
3、公民道德教育
公民道德教育即德育.他认为军事体育和实利主义教育虽是"强兵富国"之道,但是,仅有两者还不够,还必须有公民道德教育.
"何谓公民道德?曰,法兰西之革命也,所标揭者,日自由、平等、亲爱.道德之要皆尽于是矣."自由、平等、博爱是资产阶级道德观念.他提倡这种道德观念与封建伦理道德观念相对抗,并企图通过这种公民道德教育使人从封建伦理道德的束缚下解放出来,从而改变被封建道德束缚的人与人之间的关系.他提倡的公民道德教育具有反封建的重大进步意义.
4、世界观教育
世界观教育属于实体世界,是"超轶乎政治的".他认为世界观教育的主要任务是培养人超轶乎现世之观念,而达于实体世界之最高精神境界."其现象世界间所以为实体世界之障碍者,不外二种意识,一,人我之差别,二,幸福之营求是也."通过世界观教育,就可以使人破"人我之差别”,泯"幸福之营求",人也就达于最高的精神境界,人生也就变得更有价值.
蔡元培在中国近代教育史上首倡世界观教育,并认为世界观教育是教育的终极目的,这点是值得重视的.当然,他的世界观教育是建立在把教育分为现象世界与实体世界这个唯心主义观的基础上的.然而,他的目的是引导人们去追求真理,追求有价值的人生,"不以一流派之哲学一宗门之教义梏其心."这表示了他对当时封建传统教育的否定,具有重大的反封建的进步意义.
5、美感教育
美感教育亦称美育.在我国把美育列为教育方针的组成部分,为蔡元培首创.他指出"美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也."他非常重视美育,认为美育是引导人从现象世界过渡到实体世界的津梁.他指出,引导人们从现象世界过渡到实体世界不能用"旦旦而聒之"的方式,也不是"枯槁单简之言说"就能实现的."故教育家欲由现象世界而引以达于实体世界之观念,不可不用美感之教育."教育家的任务,就是通过美感教育,使人达于最高精神境界.
他认为美育的作用在于"陶养吾人之感情、使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也."
美育可以陶养憾情,使人日趋高尚;可以去私忘我,超脱利害;可以使人寄托于美的享受,去掉生活恶习,从而美化人生.
关于"展个性,尚自然"的教育思想
蔡元培主张教育要适应受教育者身心发展的实际,他说教育者应"深知儿童身心发达之程序,而择种种适当之方法以助之."就象农家对待植物那样,"千则灌溉之,弱则支持之,畏寒则置之温室,斋食则资以肥料."为此,他极力反对违反自然、束缚个性的教育.他指责旧教育"是教育者预定一目的,而强受教者以就之;故不间其性质之动静,资束之锐钝,而教之止有一法,能者奖之,不能者罚之."
为了能"尚自然、展个性",在教学方法上,他重视启发式教学,提倡自动、自学、自己研究的方法.他说教书并不象注水入瓶一样,注满了就算完事.最重要的是引起学生读书的兴趣,使学生自动的求学.做教员的不可一句一句、一字一字地都讲给学生听,最好使学生自己去研究,等到学生实在不能用自己的力量解功课时,再去帮助他.他说"在学校不能单*教科书和教习,讲堂功课固然要紧;自动自习,随时注意自己发见求学的门径和学问的兴趣,更为要紧."他的"展个性、尚自然"的思想是一贯的,他任南洋公学教习时,就提倡"学生自己读书"以展个性.他任北大校长时提出"改良讲义"和"添购书籍"两个计划.提出讲义只列大纲,细微末节,以及精旨奥义,或教师口授,或自己参考,以期学有心得.
第六篇: 蔡元培的精神品质
蔡元培先生是“学界泰斗”、“人世楷模”，堪称是中国几千年历史长空中一颗璀璨的巨星。同为绍兴乡贤、北大校长的蒋梦麟先生敬挽蔡先生联语曰：“大德垂后世，古今一完人。”
蔡先生的精神是崇高而伟大的，很难以几个方面去概括和表达。他的爱国精神、革命精神、科学精神是中华民族精神的集中体现，他对国家，对民族，对人民，对学生，对亲人，于公于私乃是真君子；对事对人诚为伟丈夫，拿今天的话说就是他用无限的爱作出无私的奉献。
与时俱进勇于鼎革
他的一生是紧跟时代的一生，他的人生观世界观总是吸取着时代的先进精神，从不保守、永不停步。他从前清翰林而为反清斗士，为民国教育总长；从早晚熟读四书五经，到为革除封建教育制度日夜奔波；从信奉南北统一的国民党政权，到反对独裁专制，主张民权保障同盟，建立平等民主法治制度；从清共限共到信任共产党，寄希望于国共合作共同抗日，盼望建立人民革命民主政府，时代的每一进步、国家的第一鼎革，都可在先生身上体现出来。他不讳言自己从旧营垒出来，但他勇于学习先进。在时代风潮中，识别方向，始终在风潮之中，领风潮之先，从而成为时代的航标和革命的旗手。蔡建国先生说：“近代中国发展迅速，时代巨轮不断前进，一个人的思想也时有变化，或者拉车向前，或者逆流而动。”如康有为由维新而保皇；如章炳麟本是“先哲的精神，后生的楷范”，后来却成“退居于宁静的学者”了。而蔡先生是“在动荡的时代里，在振兴中国的潮流中，始终追随进步，为中国的改革和近代化竭尽了全力”。
坚持正义独立不惧
蔡元培一身正气，对奸佞之徒、虚伪嘴脸恨之入骨。尽管身弱体衰，但正义凛然，不惧风霜。面对国民党专制政府对革命者行残酷镇压，任意杀伐之能事，他与宋庆龄、鲁迅等于1932年夏积极筹备，于12月底成立中国民权保障同盟会。民权，本是孙中山三民主义之一，是人民应有之权利。但当时反动政府却肆意践踏，人民无丝毫保障可言，故组织是会。蔡元培在成立大会上以个人名义致词说：“我等的对象是人。即同是人，就有一种共同应保障的普遍人权。”他说人权是超党派的，超越国界的，对已定罪与未定罪的也没有区别。但在当时国民党独裁政府，人权受到极大的摧残，受害人首先是坚持抗战和民主的人们，特别是中国共产党人。当时特务横行，绑架、囚禁、暗杀之风泛滥，但先生坚强不屈，凛然无畏。总干事杨杏佛被杀于街上，先生不顾个人安危，立即去现场视察，组织善后事宜。在烈士成殓时，举行公祭，由先生主祭并致悼词，致词时泣不成声，听者无不为之动容。以后又在白色恐怖中，在万国殡仪馆举行吊祭，置生死于度外。抗日事起，先生已年届古稀，然关心国家命运、民族前途之赤心尤炽。1937年7月被国际反侵略运动大会中国分会推为第二届名誉主席。蔡先生的一生中，时时刻刻体现了他是为国家独立民主奋斗到底的一个伟丈夫。
诚以待人无所不容
蔡先生是真正的君子。他以俭自奉，以诚待人；责己从严，待人以宽。在日常生活、工作作风、处世之身上无不体现一个大家的风范。特别是他的宽容精神，更是世之楷模，他以“思想自由”、“兼容并包”作为办校方针，让各种对立的学派，完全不同的主张自由竞争，各显其能。因此就滋养了许多具有真知灼见、真实学问的年轻学者，由此而酿发了改变中国面貌的五四新文化运动，这是先生兼容精神的历史成果。试想如没有先生的包容兼顾，哪来各种新的主义和学说？又哪有这么多迎潮流而上的文化斗士？所以先生的主校方针，固然改造了北大，更是改变了中国知识界、思想界，这真是包容一校而及于宇宙了。在这兼顾包容中，先生特别爱护青年，尤在五四运动中，奋勇营救被捕青年，不惜以辞职向北洋政府提出抗议。他在学校殷切告诫学生，要以立大志，做大事勉励自己。他向学生提出四事：一立志，二勤学，三改过，四善责。他特别强调德、美育之重要。他要求学生养成博爱人类之心理，服务社会之习惯，故在校办平民讲演会、校役夜班、消费公社等，让学生接触平民百姓，让师生工友团结一心，互相了解，互相服务，从日常生活中养成诚实待人、友爱互助、宽容团结的精神和品德。先生之高风亮节使凡亲自经历过的人如沐春风，永志不忘的。
学而不厌清廉自守
先生的好学精神是惊人的，他自幼养成勤奋读书，独立思考的习惯，至老弥笃。一生无半日之怠懈，无一事之松驰，故能博通经史，错综百家，学贯中西。先生的好学不是关门读书，不是经院式教学，而且理论联系实际，在实践中学习，在使用中求知，使学习与应用充分结合起来。罗家伦说，“常见先生书房中挂了一幅自己的画像，上面题着‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，亦不知老之将至’。这是先生用来勉励自己的学习动力”。
先生的清廉自守是有名的。作教育总长时，自洗衣服，有人来访，穿短袄出迎，还手有皂沫。北大时，月薪六百元，政府克扣，又常周济他人，生活清贫，一餐一喋肉，一碟白菜，几个馒头。任中央研究长时，人见其经济困顿，增薪二百元，被他发现，立即退钱，并告知以后一切照规定办。1935年，蒋梦麟、胡适等决定为先生购一房以作70寿诞之礼。当时先生未有一处住房，全家租屋居住，书籍分藏于北平、南京、上海、杭州多地。住房为先生当时最为缺乏之物。惜因抗战爆发，此一愿望亦未实现。上海即将沦陷，先生搬居香港。他认为人一要勤勉，多做工作多贡献；二要节俭，少索取少享受，在事业和生活两个方面做到有为而廉洁。所以他一生清贫生活，廉洁自持。