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这份报告被广泛使用。根据上级的部署或工作计划，每完成一项任务都要向上级报告，反映工作的基本情况、工作中的经验教训、存在的问题和今后的工作思路。 以下是为大家整理的关于觉醒年代观后感100的文章4篇 ,欢迎品鉴！
第1篇: 觉醒年代观后感100
电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了从新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲诉了觉醒年代社会风情和百态人生。该剧以李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，深刻地揭示了马克思主义与中国工人运动相结合和中国共产党建立的历史必然性。
出生在和平年代，无法体会剧中所展示的那个年代的感觉，但能感觉到那段历史时期真的是乱，保皇党，革命党，军阀势力，犬牙交错，轮流上演，三年两复辟，拿着马尾当辫子，剪了又续上，续上再剪，真是一个动荡的年代。
剧中辜鸿铭是一个保皇党，他在剧中的有句台词我印象很深，他说：“我的辫子在脑上，看得见，有人的辫子在心中，看不见。”辜鸿铭，号称“清末怪杰”，精通九种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。在那个年代，竟然能有如此渊博的学识，着实让人震惊。看来，无论外部环境怎么样，修身，提高自身能力，都是有一定可能的。
另外一个感想是，万事万物都有其发展的趋势，逆着趋势的势力在大势面前都会被碾压的粉碎，虽然经历了两次复辟，但终归还是走向了民主，这是大势所趋。马克思主义的精髓就是实事求是，无论是处于什么样的境地，实事求是，从自身实际、和历史趋势出发，才能不被社会所淘汰。
胡适因为一篇《文学改良刍议》得到了陈独秀的关注和赏识，邀请他做了《新青年》杂志的同人编辑，在新文化运动的思想启蒙过程中，两个人的思想观念也都是比较统一的，到了剧末，却分道扬镳，只能徒呼奈何。人各有志，如果在前行的路上能遇到志同道合的人，应当双手欢迎，携手同行，当某一日志趣不在同步，我们能做的不是强迫别人跟自己有一样的想法，而是相拥而别，愉快的向对方道一声：“珍重，有你陪我走的这一段路，很快乐，谢谢你。”
第2篇: 觉醒年代观后感100
近日，习近平总书记指出，中共中央决定，今年在全党开展中共党史学习教育，激励全党不忘初心、牢记使命，在新时代不断加强党的建设。基层党员干部要了解我们党和国家伟大事业的来龙去脉，在学习党史时注重“耳到”“眼到”“心到”，在红色歌曲中聆听党史，在历史剧作中了解党史，在革命圣地里学习党史，经常回忆，深入思索，切实增强政治判断力、政治领悟力、政治执行力。
在红色歌曲中聆听党史，让伟大事业“不绝于耳”。优秀的红色歌曲以其高亢嘹亮的旋律、催人奋进的词作激荡着每一个华夏儿女的心弦。红色歌曲中的党史，是《红梅赞》中江姐英勇就义时的英雄豪胆，是《我的祖国》中志愿军战士无畏向前的爱国情怀，是《赞赞新时代》中人民对美好生活的无限憧憬。红色歌曲作为联系党史的纽带，不能将其束之高阁，基层党员干部要注重对红色歌曲的保护与开发，通过在各部门各单位举办红色歌曲演唱活动，并加入全新的演奏形式，为其注入新的时代内涵，使红色歌曲常唱常新，让红色歌曲中的党史“不绝于耳”。
在历史剧作中了解党史，让伟大事业“尽收眼底”。习近平总书记指出，建党时，每一件文物都十分珍贵，每个情景都耐人寻味。近日，大型历史剧作《觉醒年代》在央视一套热播，全景展示了新文化运动、五四运动的时代风云，清晰反映了中国共产党创建的全过程。影视作品作为重现党史的重要工具，能够帮助我们更加直观地回顾那段历史，基层党员干部要运用好基层党建APP等信息平台，做好对党史剧作的宣传活动，在信息平台上分享观后感，引发更多人的关注与讨论，感怀先辈们接续创造的丰功伟绩，让历史剧作中的党史“尽收眼底”。
在革命圣地里学习党史，让伟大事业“扣人心弦”。党史学习不能仅仅停留在理论层面，更要走出房门，去到革命圣地汲取精神养分。革命圣地作为承载党史的载体，能够让我们在圣地重游的过程中汲取营养，基层党员干部学习党史，要将挖掘宣传当地红色资源、革命圣地等结合起来，利用闲暇时间去实地考察学习，了解革命圣地背后隐藏的先进人物和感人事迹，感悟伟大的革命精神和爱国情怀，让红色基因融入血脉，并在共产党员网上投稿撰写心得体会，积极引导更多的人重游革命圣地，让革命圣地中的党史“扣人心弦”。
第3篇: 觉醒年代观后感100
近期，大型革命历史剧《觉醒年代》在央视一套黄金时段播出后引起了强大反响，让观众第一次通过影视剧领略到一大批五四新文化运动时期的大人物，为了中国的命运和前途苦苦追寻探索，寻找正确的发展道路。
整部剧的剧情表现痛快淋漓酣畅，摆脱了长期以来影视剧中存在的拖沓、冗长、纠结等等毛病，让观众觉得耳目一新，直抒心意。很久没有看到如此表现手法的电视剧了。
观众拍手叫好，除了编导的功劳，当然离不开像于和伟、张桐、马少骅等一拨老戏骨对剧中人物的刻画。
由张桐扮演的李大钊和马少骅扮演的蔡元培几近完美，不但将两位革命者的赤诚之心、大公无私展现的淋漓尽致，将他们生活中的人格魅力，礼节之周全也很好地展现给了观众，让人觉得他们不仅伟大，能成大事，在小节礼仪方面做得也是至理至善，堪称楷模。
而由于和伟老师扮演的陈独秀则是棱角分明，对思想解放，开启民智，指引道路上，陈独秀堪称领袖和楷模，但在处理繁缛细节，礼仪周全方面他的表现比起李大钊和蔡元培就显得有些逊色了。这些在电视剧情节中都有很好的体现，由于和伟老师扮演的陈独秀，对角色的把握和表演的都很到位，让人感觉到陈独秀就是这么一个人物。
至于陈独秀后来走向反面，由一个共产主义运动的发起者和领袖走向右倾机会主义投降道路，跟他个人的全面素质有无关系，只能由观众自己去体会，我们这里不便于给出结论。
剧情在表现李大钊方面很好地表现了他的积极向上，让人觉得李大钊不但思想进步解放，在为学生交学费，为路边遇到的难民发烧孩子去医院治病凑看病钱抵押行李慷慨解囊，还有回家后逗孩子玩，以下军棋为孩子讲人生道理，尊称妻子为大姐，互恩互爱，相互关心照顾等生活中的小节方面也深深地吸引了观众。
张桐表演的李大钊，始终紧扣观众心灵，让大家对李大钊这样的革命领袖看不够，爱不够。有网友在留言中对张桐表演的李大钊给了很高的评价，说只有看到他的笑才像是看到张桐自己。
在表现蔡元培与陈独秀前期交往的细节中，我们也许能够更好地看出他们的格局和差别。
蔡元培与陈独秀虽是故交，但足足比陈独秀大一轮年纪。作为一名名望和资历都很高的长者，蔡元培身为北大校长，因赏识陈独秀的才华，诚心聘请他担任北大文科学长。
蔡元培第二次去找陈独秀刚好碰到他喝醉酒在屋里睡觉，汪孟邹看到蔡元培来了欲叫醒陈独秀，结果被蔡元培挡住，说让他多休息一会。
进屋后陈独秀嘴上说替蔡先生沏茶，蔡先生客气让陈独秀喝，没想到陈独秀边说话边将为先生倒的茶一口喝了个干净。
后来又进来几个人邀请陈独秀去一家报社，见蔡元培在这里，边问陈独秀什么时候去，陈说“现在就去”，这让正在与陈独秀谈论他去北大任文科学长一事的蔡元培很是尴尬，陈独秀也觉得有些尴尬，边说“要不孑民兄一起去吧?”蔡元培说他就不去了，临走时专门折回身走到陈独秀跟前说“我这是第二次光顾茅庐了，诚心希望仲傅兄能够担任北大文科学长，仲傅一定考虑一下!”陈独秀点了点头。
还有一处，汪孟皱陪同陈独秀走上一艘轮船，有位将军正在练习太极，见陈独秀过来，将军很有礼貌地让开道，而陈似乎什么也没有看见，径直走了过去。汪孟皱提醒陈说将军很有名气，应该感谢人家。陈却说“我从来不跟什么军人莽夫打交道。”
后来，两位中国夫妇因为没有购买船票被洋人殴打，将军上前进行了制止并替他们补了船票，陈独秀这才觉得这位将军不简单，并为自己之前的行为向将军进行道歉。将军很大度地说“没什么”。
我们可以将陈独秀理解为成大事者不拘小节，但他的举止有时却让人觉得有点不怎么舒服。他再怎么“桀骜不驯”，在对待像蔡元培这样名望的先生登门造访时，还是应该尊重，有所收敛才好。换做李大钊肯定不会是这个样子的。
第4篇: 觉醒年代观后感100
“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”——鲁迅
我们并不缺乏无法纪念的历史，可我们却总是用吃喝玩乐来填满生活。所有的懒惰与怯懦，都是从忘记历史开始的，我们忘却了来之不易，也忘却了物力艰辛。
文学和艺术创作最大的作用就是镌刻过去，启迪未来，《觉醒年代》，近些年难得的剧作了。一开篇，就一瞬间好像又回到了求学时故纸堆中描述的那些旧时旧事，那个距离我们最近的最远的历史，那个时代的一首悲怆史诗。总是感觉那个时代的人都充满了鲜亮明媚的人物性格，身处最为屈辱至暗的时刻，却能激情、沸腾、炽烈，好像地底的岩浆越是压迫越是要喷发，随着喷发流入闯入时代的冰流，激荡起满目热气，滚滚洪流，永远向前。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。只凭一腔孤勇，仍能勇往直前向东去，向西去，去尝试，以头颅，以青春，九死不悔，单单冠以猛士，尤不足述其慷慨。
中国诸朝之变革，从来都不应该是华洋之变，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所属，无奈何也。非洗经伐髓，不可治之。
读书人，太平医病，乱世医国，承天景命殷忧启圣。
什么是美好啊?是一切耀眼，是颜色?是线条?是旋律?是，缺不全面。
最好的美好是时代，是历史长河中，波涛汹涌里翻腾的所有英雄人物，是所有籍籍无名，是惊天动地，是润物无声，是喷涌的热血，是满怀的泪水，是老怀雄壮，是少年意气。
中华之国，千年不坠，荣之，辱之，沉之，浮之，不气不馁，不惊不怯。
乱世出英雄，因为他们的付出所以才换回了我们生活的安宁。
因为他们对国家的热爱，所以用最年轻的生命去谱写出最不平凡的一生，请记住这些人吧，这些我们称之为先烈的年轻人。
“她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。