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以下是为大家整理的关于大地的语言读后感的文章6篇 , 希望对大家有所帮助！
大地的语言读后感篇1
我一直以为赛珍珠是一位旅居海外的中国人，当朋友向我推荐这本书和作者的时候，我搜索了一下，才知道她是一位旅居中国的美国人。她因为父亲是传教士的缘故在三个月大的时候就来到中国，在中国长大成人，在美国读完大学后又回到中国生活了多年，对中国有着深厚的情感和深刻的了解。《大地》就建立在此基础上。朋友介绍的时候提到上个世纪初期中国农民的悲惨生活，以至于我在读到王龙一家到江苏逃难的时候担心得不敢读下去。我害怕面对余华的《活着》那样悲惨甚至更甚的局面。
我不喜欢悲惨和沉重的东西，我承受不了。我喜欢轻松而快乐的小说，但轻松的往往也是浅薄的。
我仔细看了一下简短的介绍，确定不会比他们当前的情形更悲惨我才敢继续读下去。
王龙是一位典型的农民，对土地有着虔诚而执着的热爱，所以手里的余钱都拿去买了地。他有些贪心，他有宗族观念却没有爱人和对妻子的尊重和爱护之心，他缺乏对土地之外其他的东西的了解。从我们现代女性的观点看来，他是不可取的。在那个年代，他已经是一个优秀的成功人士，从一介贫苦农民通过努力和革命的机遇成为富甲一方的大财主，而且儿孙满堂，在生命的最后岁月还有一位年轻善良的美女陪伴身边，可谓是幸福的中年和晚年。他有自己的小算盘和符合那个年代男性的婚恋观，大小老婆一样不差，善良同时也精明。
王龙是不惨，惨的是他的妻子阿兰。从小因为贫穷被父母卖给富家人做婢女，因为生得粗大平凡只能在厨房帮忙，也因此得以侥幸没有遭老爷少爷们毒手，但毒打却是少不了的。她长大后被嫁给贫苦的农民王龙，凭着自己的能干和强壮支起一个家。她沉默寡言，吃苦耐劳，看问题一针见血，比王龙强百倍。然而因为生为女人，生活就在田间和灶台之间打转，一次又一次怀孕生孩子，往往自己一个人生完孩子就要回到田里干活，或者踏上逃荒的路。她这一生总共生了六个孩子，其中一个傻子，一个死胎，其他都长大成人，过上幸福的生活。如果说幸福，这可能是她唯一的幸福。至于她的丈夫，在需要她的时候依仗她使用她，完了有钱了就嫌弃她相貌粗陋，抢走她的伴身财宝拿去买地买小老婆。她则继续在灶间忙碌，没有人爱她关心她。唯一的好处就是不会再挨打。只是她的身体已经被掏空毁坏，挣扎着给大儿子办完婚礼后就撒手人寰，把财富和享受留给王龙。
阿兰的悲剧也是那个时代中国女人悲惨命运的缩影。除了孩子她们无所期待无所求，她们的一生都是在付出，直到油尽灯枯。
赛珍珠的观察非常深刻，写尽了那个时代农民和农妇的悲惨，以及时代和家族的特征。只是译本读起来有些奇怪，因为你知道农民根本不会那么彬彬有礼谦逊地讲话嘛。
大地的语言读后感篇2
说起大自然，人人都会神往。是啊，过惯了城市生活的人们，有谁不想去放松一下，走近自然，走入自然呢!那里空气清新，有柔和的轻风，幽静的草地，绿色的森林„„让人有种不受限制，无拘无束的感觉。
《大自然的语言》文章主要写了大自然会说话，天上的白云，蚂蚁，蝌蚪，大鹰，大树，鱼，化石都代表着大自然不同的语言。读了《大自然的语言》，我知道了大自然是奇妙的，大自然中的任何一样东西都能告诉我们知识，可最重要的还是细心观察，如果你不爱学习，粗心大意，就算非常有用的知识从你身边走过，也是浪费，所以我们应该做每一件事的时候要细心观察，寻找奥妙。
《大自然的语言》是一篇介绍物候学知识的科普文章。作者是我国著名的气象和地理学家竺可桢，文章从一年四季的物候变化谈起，形象说明什么是“大自然的语言”，在此基础上自然引出什么是物候和物候学，并以具体事例说明物候学对农业生产的重要性，接着谈决定物候现象来临的四个因素，最后则说明物候学对于农业生产的重要意义。
文章开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象，这是一种描写的方法，给读者展现了一幅四季风景画。“大地”“苏醒”是拟人的笔法，再用“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”两个结构相同的四字句配以一个长句，具体描述大地的“苏醒”，给人带来一片扑面而来的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然归来”，活泼伶俐的小燕子的形象一下子就浮现在眼前。变黄的树叶在秋风中是“簌簌”地落下来，有声有色，让人如闻其声，如见其景。此外，“北雁南飞”“田间草际”“销声匿迹”“衰草连天”“风雪载途”等词语，典雅、简练、生动，富有表现力，如一个个电影镜头。“迎接风雪载途的寒冬”又是拟人的手法，把大自然写活了，为下文用另一个拟人“大自然的语言”作准备。最后，作者用“年年如是，周而复始”八个字概括这一段的四季更替情况，极其简洁。总之，作者在第一段运用的优美词语，美不胜收，令人目不暇接，以这些优美词语为主，又构成一幅幅生动形象的画
面，简直像一篇写景散文的开头。第二段的“草木荣枯，候鸟去来”和“花香鸟语，草长莺飞”两组词，一句四字，极其概括、雅致，文气扑面。这一段更让人注意的是拟人手法的运用：“杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地”“桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子”“布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么„„”三句话中“传语”“暗示”“唱歌”把大自然中无比丰富的物候写活了，它们似乎都有人的思想感情，似乎都在为农民操心，惟恐他们误了农事，这种手法大大加强了说明的生动性，增强了文章的可读性。文章语言准确、严谨，体现了说明文语言的科学性。如第三段中“古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识”一句中的“许多”一词说数量，有范围，不一概而论，措词严谨。在说明物候现象的时候，先分说“植物”和“动物”，再概说“生物”，用词处处都经过推敲。在说明影响物候现象的四个因素时列出了精确的数字，举出了确切的例子，并把例子加以比较，如“大连纬度在北京以南约一度，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。”同时还使用了下定义的说明方法，如“秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。”
在这能让你感到无拘无束的地方，也有着自己的语言，也像中国的汉字那样博大精深，就像诗中写的：你看那天上的云，这就是大自然的语言：白云飘得高高，明天准是个晴天。你看到地上的蚂蚁，这也是大自然的语言：蚂蚁忙着搬家，出门要带雨伞。蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗号”?大自然在水面写着：春天来到人间。大雁在编队南飞，不就像“省略号”一串。大自然在蓝天写着：秋天就在眼前„„
“大自然也有语言。”的确如此，大自然的语言处处可见，大自然孕育了我们，记载着点点滴滴我们鲜知的话题：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川„„这就是大自然的语言。会聆听大自然声音的人，才是真正的成功者，诗中提到的阿基米德、富兰克林不正是我们学习的榜样吗?只有走进大自然，听懂大自然的语言，才能领略大自然的妙不可言。同学们，让我们一起扑向大自然的怀抱，拥抱大自然吧!
大地的语言读后感篇3
说起大自然，人人都会神往。是啊，过惯了城市生活的人们，有谁不想去放松一下，走近自然，走入自然呢!那里空气清新，有柔和的轻风，幽静的草地，绿色的森林……让人有种不受限制，无拘无束的感觉。
在这能让你感到无拘无束的地方，也有着自己的语言，也像中国的汉字那样博大精深，就像诗中写的：你看那天上的云，这就是大自然的语言：白云飘得高高，明天准是个晴天。你看到地上的蚂蚁，这也是大自然的语言：蚂蚁忙着搬家，出门要带雨伞。蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗号”?大自然在水面写着：春天来到人间。大雁在编队南飞，不就像“省略号”一串。大自然在蓝天写着：秋天就在眼前……
“大自然也有语言。”的确如此，大自然的语言处处可见，大自然孕育了我们，记载着点点滴滴我们鲜知的话题：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……这就是大自然的语言。会聆听大自然声音的人，才是真正的成功者，诗中提到的阿基米德、富兰克林不正是我们学习的榜样吗?只有走进大自然，听懂大自然的语言，才能领略大自然的妙不可言。同学们，让我们一起扑向大自然的怀抱，拥抱大自然吧!
大地的语言读后感篇4
如今书海浩瀚，选本好书犹如大海捞针，最近在书店里淘得《散文选刊》选编的一本杂志和一个时代的表情《大地的语言》，这是该选刊从十二年的作品里精选出60余篇名著汇编成这部关注人生，关注现实，或回眸历史烟云，或追忆故土故人，深刻如长歌当哭，深情如一江春水，细腻如涓涓细流，通过散文这种大众喜闻乐见的文体，呈现给读者一个丰富多彩的世界，从中感悟历史，展示时代，让人们的精神世界得到洗礼。
这60余篇作品可以说是新世纪的新经典，编者在编辑此书时感叹着汉语的神奇，沉醉于文学的魅力，倾倒与散文世界的绚丽和斑斓。是一个享受、丰收、骄傲的过程，的确此书非常有可读性，全书分为怀念与审判、飘逝的绝唱、大地的语言、感悟与超越四大部分，给我留下印象最深的是梁衡的《假如毛泽东去骑马》、李木生的《人之歌--重读司马迁史记》、耿立的《悲哉，上将军》、李存葆的《飘逝的绝唱》、卞毓方的《出自幽谷，迁于乔木》、陈忠实的《原下的日子》、冯秋子的《搂地毛的风险和冒风险的农民》、铁凝的《猜想井上靖的笔记本》、二月河的《马屁永恒》、韩小惠的《做个平民有多难》、周同宾的《陶》、池莉的《一朵叫紫荆的玫瑰--六说香港》、周大新的《曹操的头颅》和于丹的《感悟与超越》，看后给我留下的印象非常深刻，我不是文学评论家，只是一个普通的读者，但从这些字里行间却受益匪浅，梁衡以一个假如来分析一个伟人骑马的经历，如果毛泽东去骑马，中国的历史就要改写，世界的历史就要发生变化，为什么？这就跟毛泽东当年写《湖南农民运动考察报告》，深入到老百姓中间去，真正了解群众的疾苦，就不会有大跃进、就不会有人民公社、就不会相信亩产万斤粮、就不会大炼钢铁、就不会脱离实际去搞空想社会主义.....虽然梁衡有些马后炮，但能把这些问题看透，从中悟出当年一些问题的症结，对今后也是一种贡献，正如他在文章结尾所写的那样，毛泽东两河之行（指黄河、长江）后感悟颇深，一是抓经济，暂不搞政治运动；二是转变党内作风，戒空话、假话，搞党内民主和调查研究；三是总结教训，对前几年的重大问题统一认识。这三个决议一出，局面一新，就不会有“文革”，彭德怀等一批老干部也不会遭受非人折磨.....更奢望一点，通过一个关于党的领导干部退休的决议，让年轻人得到锻炼，担当大任，这一系列的决议和措施全党呼呼、全民振奋。国家、民族又出现新的机遇。真如这样，历史何幸，国家何幸，民族何幸！可惜时光不能倒流，历史不能重演。虽然有些偏离了历史，但是也是一种警钟式的提醒，再也不能犯类似的错误。李存葆的《飘逝的绝唱》用王实甫笔下的崔莺莺、张君瑞的恋爱故事来诠释当今的爱情观，可谓入木三分，让人们不得不面对现实去反思，爱情不是情欲，不是爱欲横流，虽然爱情是一个永恒的话题，它会随着时代去变迁，但是“你要认识你自己”，切记人类即使能复制一切生命，却永远复制不了爱情。在结尾处发出了“何处才是人性解放的最后底线”。这不能不让我们去深思，不能让我们逃避现实，这是一个社会问题。韩小惠的《做个平民有多难--我的财富观》以自己的亲身经历揭露了社会问题，金钱与生活质量是一个非常现实的问题，如何看待贫富之间的差别，人和人不一样，中国人的优良传统在逐渐消失，攀比斗富比比皆是，经济上富有了，精神上空虚了，浪费严重了，节俭的习惯丢失了，一些人死要面子活受罪，结果是空有虚名，给外界人看到的是中国人突然富起来了，房子要大的，汽车要豪华的，吃饭要生猛海鲜，服饰不是名牌不穿......这些表面现象实则是盲目追求造成的恶果，我们真正富了吗？那只是少数人，还是现实一点吧。池莉的《一朵叫紫荆的玫瑰--六说香港》，让我对香港有了一个全新的认识，它不仅仅是灯火辉煌、车水马龙，不仅仅是东方四小龙，它是一本教科书，为什么香港人都有一种自豪感，不是它的经济发达，不是它的地理位置，而是它的教育，港人的素质很高，这是多年受教育的结果，它不但接受国学教育，它也接受西方教育，正是这种中西方教育的结合，让港人知道什么是文明，什么是进步，什么是尊重，什么是荣誉。他们根植于中华的沃土，却有自己独特的风格，这就是大陆与香港的区别......
精彩的文章大多了，让我看后久久在思索，如今看书的人越来越少，这是进步还是退步？我们为什么不能静下心来去读几本书，读几本经典的书，从中去品味人生的真谛，去改变自己的世界，让心灵得到净化，可往往是做不到，就是人心太浮躁，宁可去打麻将，去喝个一醉方休，去东家长西家短的扯闲话.....这就是中国式的悲哀。
大地的语言读后感篇5
“翻开一部中国史，中原大地兵连祸接，旱涝交替。但我的眼前确实出现了生机勃勃的大地，这片土地还有那么深厚的肥力滋养这么茁壮的庄稼，生长人类的食粮。无边无际的绿色仍然充满生机，庄稼地之间，一排排的树木，标示出了道路、水渠，同时也遮掩了那些素朴的北方村庄。我喜欢这样的景象。这是令人感到安心的景象。”
喜欢读阿来的作品，他的散文，他的小说。认识阿来是因为一次考试试卷，上面有一篇《词典的故事》，故事深深打动了我，从此就开始拜读他的作品，还迷上了《尘埃落定》这本小说。
在去江苏的路上，我被车窗外那一片片的图画吸引，而点缀这幅图画的就是那黄黄的油菜花。这时，我想起了阿来那篇优美而厚重的散文《大地的语言》，现在想起来还为当时的激动而心跳。不用我再去描述了，拍下的一张张照片就是我对大地这片语言的欣赏和热爱。
“转上另外一条高速路，醒目的路牌标示着一些城市的名字。这些道路经过乡野，但目的是连接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到乡村身上的吸管。资本与技术的循环系统其实片刻不能缺少从古至今那些最基本的物质的支撑。但在这样的原野上，至少在我的感觉中，那些城市显得遥远了。视野里掠到身后，以及扑面而来的，依然是农耕的连绵田野。”
“土,最初的样子就是一棵苗破土而出，或者一棵树站立在地平线上。”
“田,不仅仅是生长植物的土壤，还有纵横的阡陌、灌渠、道路。”
禾,一棵直立的植株上端以可爱的姿态斜倚着一个结了实的穗子。”
“今天，在远离它们故乡很远很远的地方，我看见一望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎，根须在地下交错，叶与叶互相摩挲着絮絮私语，它们还化作一道道的绿浪、把风和自己的芬芳推到更远的地方。在一条飞速延展的高速公路两边，我的视野里始终都是这让人心安的景象。”
和阿来不同，我看到的是一片片的油菜花。它们装点着田野，诉说着春天的密语，我的视野里一路都是这让人欣喜的景象。
大地的语言读后感篇6
现在书海广阔，选择好书就像海捞针一样，最近在书店选择了《散文选刊》的杂志和时代的表情《大地的语言》，这个选刊从12年的作品中精选了60多部着名作品，成为关注人生、关注现实、回顾历史烟云、回忆故乡的故事，像长歌一样哭泣，深情如江春水，细腻如流，散文这样大众喜欢的文体，给读者带来了丰富多彩的世界，从中感受历史，展示了时代
这60多部作品可以说是新世纪的新经典。编辑在编辑这本书时感叹中文的魔力，沉醉于文学的魅力，倾倒于散文世界的华丽和五彩缤纷。享受、丰收、骄傲的过程，确实这本书很有可读性，全书分为怀念和审判、流逝的绝唱、大地语言、感悟和超过4个部分，给我留下印象最深的是梁衡的毛泽东骑马、李木生的人之歌——重读司马迁史记、耿立的悲哉、上将军、李存宝的流逝的绝唱、薄板玉方的幽谷、乔木、陈忠实的原来的日子、冯秋子的拥抱地毛的风险和风险的农民、铁凝的井上靖的笔记本、2月河的马永恒、韩小惠谷、乔木、陈忠实的原来的日子这是毛泽东当时写的《湖南农民运动考察报告》，深入老百姓之间，真正理解大众的痛苦，没有大的跃进，没有人民公社，不相信每亩生产万斤粮食，不炼钢铁，不脱离实际考虑社会主义…梁衡有些马后炮，但这些问题
，暂不搞政治运动;二是转变党内作风，戒空话、假话，搞党内民主和调查研究;三是总结教训，对前几年的重大问题统一认识。这三个决议一出，局面一新，就不会有“文革”，彭德怀等一批老干部也不会遭受非人折磨.....更奢望一点，通过一个关于党的领导干部退休的决议，让年轻人得到锻炼，担当大任，这一系列的决议和措施全党呼呼、全民振奋。国家、民族又出现新的机遇。真如这样，历史何幸，国家何幸，民族何幸!可惜时光不能倒流，历史不能重演。虽然有些偏离了历史，但是也是一种警钟式的提醒，再也不能犯类似的错误。李存葆的《飘逝的绝唱》用王实甫笔下的崔莺莺、张君瑞的恋爱故事来诠释当今的爱情观，可谓入木三分，让人们不得不面对现实去反思，爱情不是情欲，不是爱欲横流，虽然爱情是一个永恒的话题，它会随着时代去变迁，但是“你要认识你自己”，切记人类即使能复制一切生命，却永远复制不了爱情。在结尾处发出了“何处才是人性解放的最后底线”。这不能不让我们去深思，不能让我们逃避现实，这是一个社会问题。韩小惠的《做个平民有多难--我的财富观》以自己的亲身经历揭露了社会问题，金钱与生活质量是一个非常现实的问题，如何看待贫富之间的差别，人和人不一样，中国人的优良传统在逐渐消失，攀比斗富比比皆是，经济上富有了，精神上空虚了，浪费严重了，节俭的习惯丢失了，一些人死要面子活受罪，结果是空有虚名，给外界人看到的是中国人突然富起来了，房子要大的，汽车要豪华的，吃饭要生猛海鲜，服饰不是名牌不穿......这些表面现象实则是盲目追求造成的恶果，我们真正富了吗?那只是少数人，还是现实一点吧。池莉的《一朵叫紫荆的玫瑰--六说香港》，让我对香港有了一个全新的认识，它不仅仅是灯火辉煌、车水马龙，不仅仅是东方四小龙，它是一本教科书，为什么香港人都有一种自豪感，不是它的经济发达，不是它的地理位置，而是它的教育，港人的素质很高，这是多年受教育的结果，它不但接受国学教育，它也接受西方教育，正是这种中西方教育的结合，让港人知道什么是文明，什么是进步，什么是尊重，什么是荣誉。他们根植于中华的沃土，却有自己独特的风格，这就是大陆与香港的区别......
精彩的文章大多了，让我看后久久在思索，如今看书的人越来越少，这是进步还是退步?我们为什么不能静下心来去读几本书，读几本经典的书，从中去品味人生的真谛，去改变自己的世界，让心灵得到净化，可往往是做不到，就是人心太浮躁，宁可去打麻将，去喝个一醉方休，去东家长西家短的扯闲话.....这就是中国式的悲哀。