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书到用时方恨少作文4篇
书到用时方恨少作文(1)
书到用时方恨少,是非经过不知难。对于我们学生而言,要学的东西太多了,而我们知道的东西又太少了,在学习中,书本是一位无言的老师,是我们在学习中最大的乐趣。 比知识更重要的便是讲究方法,有方法才有成功的路径。读书要知道为何学习,从哪里学习,怎样学习。因为这对于我们处在学习时代的人来说,不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体成员提供了充裕的学习的资源。比方法更重要的是方向,作为一名学生应认准自己的人生目标, 梦想。有时,一本好书会使我爱不释手;一篇佳作美文会使我百读不厌;一首好诗会使我如醉如痴,像把我带进一个神秘的世界,只有细细去体会才会是在愉快中学习。当然,比方向更重要的是态度,比态度更重要的是要有毅力。如果一天爱读书,容易; 如果一辈子都爱读书,谈何容易。无论谁都可以使自己的梦想成为现实,但要现拥有能够实现梦想的信念, 毅力,有坚强的毅力才能成功。 每当读一本书时，我手里总拿着一支笔，遇到共鸣以及有疑问，就在底下画一条线，并简单的作出旁批，也可以把自己的观点写在空白处，如果长时间这样做，不但对阅读与作文提供很大的帮助，而且有时候翻一翻，会有温故而知新的感觉。我读文章都作旁批，甚至读完一篇文章，会写成读后感等等。这样可以抒发自己的思想，自己的灵感，自己的自创观点。阅读体会分好多种，有的就是纯粹感想；有的还可以是小论文，先说明问题，表明观点，然后找论据，用看书学习得到的观点，方法来解决这个问题；这一段我学习都有什么收获，把它们都整理出来，用知识书或提纲等形式归纳起来。 学习和读书生活，使我感悟出了学习的真谛：学生在学习中，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。我们要做“代表先进文化方向”创新型学生。我们读书就是要有春蚕的精神，蜜蜂的作风，蜡烛的风格，绿叶的品格和孺子牛的志向，要有奋力拼搏，乐于探究，无私奉献的精神。 常读书常思考，使我勇于和善于对自己要求多看书，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要善于总结自己的“成功经验”，从中提炼出可供借鉴的精华，为学习的突破夯实的根基，这就是我的读书心得。
书到用时方恨少作文(2)
书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们学生而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。接下来，就由我为你们谈谈我的读书心得吧。 我们为什么而读书 ？有可能是为读书而读书，没有明显的目的；或是为了考上一所好大学； 三是为了古人所说的“修身养性”； 四是为了中华民族的伟大复兴，立志成为社会的栋梁之材。我们不能做第一种人，因为这样没有理想，没有奋斗目标，“不是我想读书，是父母硬要我来读书的”，没有理想的人就如无源之水，无本之木，她的生命之泉将提前枯竭，留在世上的只是一堆行尸走肉罢了。做一天和尚撞一天钟，得过且过，你想这样的人会有怎样的出息，在青少年时代就没有人生理想，这是最可怕的。所以我们要坚信：明天的失败都是由于今天不努力，今天的努力明天一天会有大收成。 培根说过：历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，总之，读书能陶冶个性。 高尔基说过：人的知识愈广，人的本身也就愈接近完美。 莎士比亚说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像天空中没有阳光一样。读书可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事。提高我们的阅读能力和写作水平.。.使我们变的有修养。使我们找到好工作.。使我们在竞争激烈的社会立于不败之地…… 约一个世纪以前，有一位单瘦的学生在回答老师为什么而读书的时候，充满自信地说出了“为中华之崛起而读书”的誓言，并用毕生的心智实现了他的诺言，赢得了全中国乃至世界人民的敬重，他就是我们敬爱的周恩来总理。 亲爱的同学，如果你热爱你的祖国的话，那么，认真读书吧！书籍是全人类的智慧，它可以帮助你跟上时代的步伐，你的祖国母亲正等着你去为她增加力量。如果你热爱生命的话，那么，认真读书吧！因为个人的前途只有和民族、国家的利益紧紧相联的时候，生命之花才能开得灿烂。 让我们心中永远记住这句话：为中华民族的伟大复兴而读书！让我们齐努力吧！
读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意
读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
一只狗，一生情
——读《再见了，可鲁》有感
(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)
在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。
日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相
连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。
当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。我情不自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上，
刹时，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸，
温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。
可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是，它却
是一只导盲犬。直到看了这本书，我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。
它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开，
当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为
都仅仅因为它们对人的爱。
可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱
的老狗了。书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频
示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头，
仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：‘小可，谢谢你，你不需要再那么努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚
说完，可鲁就停止了呼吸。看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨
落，为了一个我认为无比高尚的生灵。
佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友，
惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。”可谓“一只狗，一生情”。
狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永
远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。
它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性。
这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有
谁在保持着不变的忠诚呢?还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待，
并无休止的迁就你呢?
从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。
作文点评：
文章从狗讲到人，从书讲到自己，又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文
章从事写到理，从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不
喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点，值得同学借鉴。
《 名人传》读书笔记
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活
相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更
多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的
结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度
他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机
遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花
一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
.《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡??或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论??他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，
这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。
简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情??惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性??和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套??一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构??更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。
水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。
＜读书笔记范文＞一
人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
——《钢铁是怎样炼成的》
＜读书笔记范文＞二
刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。
——《语文短评·顾此失彼》
＜读书笔记范文＞三
我只想在痛惜之余，说出几点希望
首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。……
其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……
第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。共产党员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个共产党员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。
——胡乔木：《痛惜之余的愿望》
＜读书笔记范文＞四
读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意
回答者：842534917 - 试用期 一级 2-1 16:37
《简爱》（读书笔记）
花了三天多的工夫终于读完了《简爱》，我晓得这是一个非常艰巨的进程。这连住的多少日，我多少乎除了吃饭和睡觉，所有工夫都消耗在这原来自边远国家的小说里。但是我还得在埋怨的同时，不得不供认它的出色与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这布满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感触了很多。其实我该当早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。惋惜，我具有着一点排外的情愫，一直拖到如今去观赏它，切实有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应。不过呢，人间间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱由于无亲无端而蒙受虐待和歧视时，心中顿起的可怜之情真让人难忘；每当简爱一次次转危为安让我多么高兴；当她英勇地接受了圣约翰的求婚而保持本人心中的真爱时,多么令鼓励和震撼；特殊在文章最后,她丢弃所有去照应那位怜悯的爱德华时，我的心中欣喜与打动迸发而出。
对于这本小说，我想它最大的胜利之处就是它在很多艺术方面的出色交融。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描画景色时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情味去掌握光和影的调和。读中国的小说很少见到这样细致的景色描写的词汇。该当要感激这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在言语学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者能够说至少精通三种以上的外国言语。在读这本书的时分，我觉得本人能够经过它感触到整个欧洲的文明气氛。比如说英国人的骄傲感和绅士风味，德国的大国氛围以及法国女性的天生浪漫情味。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比方他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处置上，能够称得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，这比拟现实，然而她赋予的恋情总是在默无声息深化到读者的心田里。如此奇妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者假如和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文明底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人能够无愧地说：我比你老的多。曹雪芹毕生所学要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中国的文明底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱确实比不上中国的《红楼梦》。无论是人物丰厚还是物致的描画上，《红楼梦》都是更为出色的。然而，《简爱》中也有值得中国人去学习和观赏的地方。比如说，《简爱》对人物的心理描写方面，能够说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.
读这本书我似乎读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与热诚的信奉，真很令人钦佩。如今的中国是一个不足信奉的时期。在读《简爱》时分，让我感触到在具有宗教哺育下能力够得到的人情的纯美，在如今的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而如今国人却常常无视了先人的睿智。比方圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时分，我经常被圣经里的美妙的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中仿佛收获许多。让我深信，关于中国的儒家文明真的需求重新审阅。
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳挂念.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有几泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生涯，而且还大胆地控告了封建贵族阶层的无耻和蜕化，指出他们的种种虚假、狡诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定解体和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶层和社会的必定解体和死亡。曹雪芹笔触下所发明和酷爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶层的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐躯者；所批评和否认的是封建社会的虚假品德和不正当的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必需谋求的功名光环，一边是心驰憧憬的约束之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为咱们展示了这场无声的比赛。贾宝玉和林黛玉的悲剧恋情故事浓缩了这场比赛的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的谋求始终不弃。咱们感叹贾、林两人恋情的悲剧的时分，看到了造成悲剧的一个主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性与当时的世俗格格不入，无法与社会“交融”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开端。
书到用时方恨少作文(3)
书到用时方恨少作文(8篇)
书到用时方恨少作文 第1篇：
读书破万卷，下笔如有神。生活中，你是否事前做好准备？学习时你是否考前做好准备？
曾发生过这样一件事。一坐山后，一只山猪大树旁勤奋地磨猪牙。狐狸看到了，好奇的问：山猪，既没有猎人来追赶，也没有任何危险，你为什么要这般用心地磨牙呢？山猪认真地回答道：你想想看，一旦危险来临，就没有时间磨牙了。此刻磨利，等到时候就不会慌张了。第二天，它们听到了猎人的枪声和猎犬的狂叫声，没过一会儿，山猪的女朋友――兔子被咬死了，狐狸也已经被咬得奄奄一息了。猎犬很快找到了山猪，山猪面临着几只猎犬的撕咬，临危不惧，它用那磨的锋利的獠牙把猎犬全部咬死了。它逃离了危险的地方，边跑边自言自语的说：幸好我昨日磨牙了，不然我今日就要像他们一样成为餐桌上的美食。
像山猪防患于未然的工作是绝对需要的，生活中，学习中更是需要的。记得有一次快要期末考试，我和同学们还都不明白。都还兴奋的玩乐着。考试之前，教师提醒我们明天要考试了，晚上回去我把这件事忘得一干二净，没有复习。第二天，我答题时才想起昨日晚上忘记了复习，只能随便写了。考试完了，我悲痛的低下头。因为我好多题都不会写，只是瞎填。考试结果发下来了，我的语文才考了85。5分，是全班第十二名，我最好的朋友，他考了95分。有十二分的题目是因为我没有复习才扣的分，那时我快要哭出来了，因为那一次是我考的最不好的一次。
山猪的故事一向激励着我，书到用时方恨少，任何事情必须要事前做好准备，临时抱佛脚是不可取的学习态度。
书到用时方恨少作文 第2篇：
耶!我们又得了一分!一阵阵声浪从五班传来。这究竟是怎样一回事别急，别急，让我带你们去瞧一瞧吧!
来到五班以后，你会发现黑板上写着一行醒目的大字：古诗擂台大赛。原先举行古诗比赛哪!他们分成了男女两个小组，轮流背诵带有风字的古诗，背的多的一方获胜。只见男女生们个个都摩拳擦掌，跃跃欲试，随时准备一决高下。比赛开始!教师一声令下，女生们一马当先，齐刷刷举起了手，随风潜入夜，润物细无声。李佳颖答道。女生们率先得了一分!男生们懊悔不已，自我慢了一步，让女生捷足先登了，个个如同泄了气的皮球。大家不要气馁，好戏才刚刚开始，有的是机会快嘴刘宇轩不停地安慰大家。轮到男生了，大家迫不及待地举起了手，夜来风雨声，花落知多少。男生最终扳回了一分!女生们也不甘示弱，东山再起，春风又绿江南岸，明月何时照我还。男生们可不是省油的灯就这样，你一句，我一句，男女生直杀得飞沙走石，天昏地暗。轮到周诗博了，春风又绿江南岸，说过了，说过了!还没听完，大家就异口同声地喊道。按照比赛规则，重复说同一句诗，小组就得减去一分。
女生们高兴地恨不得飞起来，而男生们个个垂头丧气，没精打采。周诗博羞愧万分，恨不得找个地缝钻进去。时间一分一秒地过去了，比赛快接近尾声了，男生们越战越勇，而女生们却快要弹尽粮绝了。比赛进入白热化阶段，大家拼命地搜肠刮肚，翻阅资料，想要赢得比赛。3比2!最终一局女生暂时领先一分，轮到男生了，男生绞尽脑汁，累死无数脑细胞，还是想不出来。潇潇梧叶送寒声，江上秋风动客情。关键时候，智多星张耀为男生扳回一分，3比3!教师宣布，最终男女生打成了平手。真是书到用时方很少，是非经过不知难这时教师循循善诱的话语又耳边响起
这件事虽然已经过去了，但我却难以忘怀，它犹如那明亮的北极星我记忆的长河里闪耀
书到用时方恨少作文 第3篇：
书到用时方恨少――这是一句家喻户晓的诗。而相比它被人津津乐道的字面含义，我更愿意去探求墨迹之下的深远。
书到用时方恨少，是一种阅读精神的诠释。我向来认为阅读是一种特殊的交流途径――它不受时间空间的限制，没有遣词造句的拘谨，只剩下单纯的、灵魂的交流。认同一个作者，你会沉浸于他的作品，陶醉于字里行间溢出的人格魅力；排斥一个作者，你会对他的文章避之不及，以免深陷精神上的违和感。不需要知晓什么，不需要交谈什么，这是精神上的直接沟通。书到用时方恨少，又也许是一种寻知己而不得的失落？
书到用时方恨少，是一种探索精神的演绎。纸页间的财富永远无法衡量，它的耀眼、神秘与未知性促使一代代人投入到发掘其宝藏的洪流之中。揭卷而起，便是一方全然不一样的天地――又有谁能置此等奇遇于不顾？笔墨间的探索与荷枪实弹的冒险相去甚远，前者虽没有后者的性命之忧，有时却难上千百倍。而字里行间摸索所带来的触动，终究会让你感受到一路艰辛的价值。它从不曾让我失望。
书到用时方恨少，是一种感性精神的表述。一个能把书本真正读进去的人永远不会感到生命枯燥，因为他明白这片苍穹下最完美的景致已然执指掌之间。而一个冷情淡漠之人，又怎样可能感受到那最纯粹的行文之美？视线掠过墨字，被某一个不经意的语句直击心脏――这是世上最神奇的情感传达。然而它的存，却显得那么理所当然。
读书千遍其义自现，目中见义则心必有感，心有所感则下笔如有神。所谓书到用时方恨少，兴许就是这样珍贵过程中的感悟吧。
书到用时方恨少作文 第4篇：
书到用时方恨少
书到用时方恨少这句千古名言大家不陌生吧？可又有多少人能读懂它呢？你也许会说：不就是知识到了用时才会觉得少嘛！是的，这确实是，但你读透、理解透了吗？
而下头这个例子，正是最好的注释：一个知识渊博的博士生，成绩可是数也数不清，什么帮导师解决难题、计算出不规则球体的面积呀，真是一颗闪亮的星星。这天，他走路上，一边盘算到了那怎样解决问题，一边思考着今后的路线。到了那，果不出他所料，又是一题难题。可他是大名鼎鼎的博士生啊，什么能难得了他？经过三个小时的思考，他解出了这道连他恩师都颇为头痛的难题。大家见他如此厉害，正夸奖他，突然听见了一声冷笑。顿时全场肃静，这人要么非同一般，要么是心里不服气或哪里出问题，要明白他笑的是一位异常出色的博士生啊！刚被夸得飘飘然的博士生见竟有人让他当着众人的面出丑，立刻大声反问：你有什么本事敢笑我！那人也不搭理他，立刻写出一组数据，说：等你能破解上头的玄机再说吧！然后就走了。博士生一把抓起纸条，然后解，一个小时，两个小时，三个小时直到天黑他也没写出一个字。他也不服气，带回家去解。一个星期后，他充满自信的敲开了一扇门，因为他确信自我解出的是一个地址，并且正确。突然身后一扇门开了，他转过头去，立马惊呆了：这正是之前冷笑自我的那个人！那个博士案正是那人对面的住址，而这个住址正是那人安排的一个陷井生怎样也想不到那个他算了上万次的结
果会错，更想不到这个答造成的！
书到用时方恨少，即使是知识渊博的博士生，也深有体会，所以，我们必须要不断丰富自我的知识，而不能沾沾自喜，否则只能留下悔恨！
书到用时方恨少作文 第5篇：
那次班队课真正让我尝到了”书到用时方恨少”的滋味。
那是我四年级时的一次班队课，教师神秘地走进教室，环视了一下四周，笑眯眯地说：”今日的班队课，我们来玩一个成语接龙的游戏怎样样”话音刚落，同学们就欢呼起来了。教师示意大家静下来：”今日我们要来比一比谁积累的成语最多。”之后教师给我们讲了比赛规则，把我们分成男同学一组和女同学一组，教师先说一个成语，然后两组同学轮流接成语，接的是前一个成语的最终一个字，同音字也能够。哪一组接不下去哪一组就算输了，另一组赢的，就加上2分。看最终两组的总得分决定胜负。听完教师的比赛规则，同学们都摩拳擦掌，跃跃欲试，想为自我组争光。
比赛开始了。自然，教师是做裁判，她首先说了个成语”一五一十!”“十全十美!”我脱口而出。这么简单的成语怎样会难得倒我呢”美中不足”立刻女同学组接下去了。”足”“足”我的脑海里一片空白，实想不出”足”开头的成语。”足智多谋!”就我苦思冥想的时候，我们组的李立群早就喊出了答案。”好家伙!真厉害!”女同学组接不上了，这一局是我们男同学组胜。
第二局开始了，教师又说了个成语：”人山人海”，”海底捞月”女同学组里的小书迷邹晓薇一下子报出了答案。”月月”我又开始发愣了，抓耳挠腮地想，好像这个词就耳边，可一时又想不出。这时候我才想到自我词汇量的贫乏，才尝到了”书到用时方恨少”的滋味。”月明星稀!”又是李立群!这小子，平时喜欢看书，今日可都派上用场了。
以后的几个回合中，我所能答出的成语寥寥无几，每次，我都是急得像热锅上的蚂蚁--团团转。虽然最终还是男同学组胜利了，但我却一点儿都不开心，因为我没为自我组出多少力。
看着有些同学兴奋，有些同学沮丧，教师意味深长地说：”同学们，这次成语接龙比赛中，男同学组李立群，女同学组邹晓薇同学表现最出色，明白他俩为什么会积累这么多的成语吗因为他俩平时喜欢看课外书，把平时看到的好词好句都积累了自我的脑海里，所以今日才有这么出色的表现。我期望同学们能像他们一样平时多看课外书多积累成语，多积累好词好句，运用到今后的说话和写作中!”
原先今日的成语积累比赛，教师的最终目的是让我们多看课外书。我今后确实应当多看看课外书，”书到用时方恨少”这种滋味真不好受......
书到用时方恨少作文 第6篇：
以往，十年寒窗仅为一朝功名，《四书》《五经》孜孜不倦地研读，唐诗宋词夜以继日地吟诵，发榜之时，喜获升迁，一顶乌纱帽算是读书生涯的完结，心中还未免窃叹，此生足矣!
殊不知，书到用时方恨少，对于多数古人那种功利性的读书方式，吾实不敢苟同!读书若仅为功名，仅为升迁岂不令天下的读书人汗颜？
罗素曾云：年轻人要多读些无用的书。不错的，这大概便是倡导一种更为纯粹的读书方式，不为名利，不为升迁，仅为自我充实，仅为乐乎其中
人就应这种叠加的欢乐中变得有积淀，有底蕴，东坡即如此，身居高职未忘品咂诗书，贬谪黄州更加如饥似渴，读书，大概已成了这位大文豪人生的最大乐趣；游山玩水，自由自，儒道诗书，日日品读。当乌台的余波散尽，千年的黄州闪射出奇异的光芒，人们的目光投向黄州，黄州的目光投向苏轼，苏轼的目光投向那奔涌的江水，一曲《念奴娇》便成了永恒。试想，若没有平日里的细心琢磨，没有心中的文化积沉，鲜活的江水岂能开启东坡豪放的诗情，而这大概就叫作厚积薄发吧
一个远远走来的苏轼足以给我们太多的启示，是啊，读书不就应当如此吗？忘却世俗的诱惑，忘却仕途的牵绊，独处于幽静之所，沏一杯香茗，悄然地关注着历史的冷暖，纵情地解读着世间百态，如此生活，岂不美哉？
其实，由读书多半能够看出一个人的生存状态与追求，大凡心如止水，潜心思考之人都酷爱读书，而这类人又大多是为人所敬重的学者，他们所读的也绝非那类为生财升官做铺垫的书，平日里一点一滴的积累，茶余饭后漫无边际的涉猎，这其中所诠释的便是一种洒脱，乐观的人生节奏。
是啊，书到用时方恨少，多读读那些无用的书实是人生的一大乐趣。再者，书，乃人类提高之阶梯，而所谓无用也只是狭义上的近指，就长远而言，那些眼下的无用终会派上用场的
假设这样一幅场景，一列奔驰的火车上，三四个人促膝而坐，谈天论地，上至天文地理，下至万物苍生，无所不谈。而你，孤独地坐一旁，憋得面红耳赤却找不到说话的机会，或许平日的积淀此刻方能显露无疑，这是何等尴尬何等悔恨
所以，请切记，书到用时方恨少绝非一句空话!
书到用时方恨少作文 第7篇：
那次班队课真正让我尝到了书到用时方恨少的滋味。
那是我四年级时的一次班队课，教师神秘地走进教室，环视了一下四周，笑眯眯地说：今日的班队课，我们来玩一个成语接龙的游戏怎样样？话音刚落，同学们就欢呼起来了。教师示意大家静下来：今日我们要来比一比谁积累的成语最多。之后教师给我们讲了比赛规则，把我们分成男同学一组和女同学一组，教师先说一个成语，然后两组同学轮流接成语，接的是前一个成语的最终一个字，同音字也能够。哪一组接不下去哪一组就算输了，另一组赢的，就加上2分。看最终两组的总得分决定胜负。听完教师的比赛规则，同学们都摩拳擦掌，跃跃欲试，想为自我组争光。
比赛开始了。自然，教师是做裁判，她首先说了个成语一五一十！十全十美！我脱口而出。这么简单的成语怎样会难得倒我呢？美中不足立刻女同学组接下去了。足？足？我的脑海里一片空白，实想不出足开头的成语。足智多谋！就我苦思冥想的时候，我们组的李立群早就喊出了答案。好家伙！真厉害！女同学组接不上了，这一局是我们男同学组胜。
第二局开始了，教师又说了个成语：人山人海，海底捞月女同学组里的小书迷邹晓薇一下子报出了答案。月？月我又开始发愣了，抓耳挠腮地想，好像这个词就耳边，可一时又想不出。这时候我才想到自我词汇量的贫乏，才尝到了书到用时方恨少的滋味。月明星稀！又是李立群！这小子，平时喜欢看书，今日可都派上用场了。
以后的几个回合中，我所能答出的成语寥寥无几，每次，我都是急得像热锅上的蚂蚁――团团转。虽然最终还是男同学组胜利了，但我却一点儿都不开心，因为我没为自我组出多少力。
看着有些同学兴奋，有些同学沮丧，教师意味深长地说：同学们，这次成语接龙比赛中，男同学组李立群，女同学组邹晓薇同学表现最出色，明白他俩为什么会积累这么多的成语吗？因为他俩平时喜欢看课外书，把平时看到的好词好句都积累了自我的脑海里，所以今日才有这么出色的表现。我期望同学们能像他们一样平时多看课外书多积累成语，多积累好词好句，运用到今后的说话和写作中！
原先今日的成语积累比赛，教师的最终目的是让我们多看课外书。我今后确实应当多看看课外书，书到用时方恨少这种滋味真不好受。
书到用时方恨少作文 第8篇：
书到用时方恨少
书到用时方恨少这句话我不说你也应当明白什么意思吧？没错，指读书的人到了用书的时候总是懊悔自我读得太少，人人都是如此。
你也必须有自我的读书方法和喜欢的书吧？我喜欢每一天晚上靠床上看《三国演义》。其中有这样一个让我记忆犹新的故事：一天，诸葛亮向周瑜立下军令状――三天造不出十万支箭就军法处置。鲁肃不信，诸葛亮便约他一齐去。十几只小船大雾中行驶，不一会儿就到了他们的敌人――曹操的水寨附近。
小船边上排列着一排稻草人，这边击鼓鸣金，曹操那边隔着大雾以为那是东吴战船，便下令放箭。于时，十几万支箭像子弹一样向稻草人飞去，全射了稻草人身上。大雾将散，诸葛亮便下令撤退。曹操这才恍然大悟，可是已经晚了。其实，诸葛亮早就夜观天象，发现今日有大雾，这才敢立下军令状。诸葛亮正是因为广读书，懂得了天文地理知识，才能轻易借到了十几万支箭呀！
从书中，我们能够学到很多知识，多读书，我们也能像诸葛亮一样懂得天文地理，能够神机妙算！书有很多种，有故事书、科幻书、冒险书、作文书、探索书书是我们真正的好朋友，我们应当爱护它，不能随意摧残它。书是力量的源泉，是知识的海洋，还是危难中使你脱险的朋友！
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！让我们一齐努力读书吧！
书到用时方恨少作文(4)
书到用时方恨少造句1、俗话说：书到用时方恨少！可俗话又说：百无一用是书生！读书固然重要，但是条条大路通罗马，你的人生你做主！
2、书到用时方恨少，肉遇减肥才嫌多。
3、书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游
4、书到用时方恨少，事非经过不知难。善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快。
5、俗话说：书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生！学海无涯，终有用时。愿你多学知识，充实自己。祝你一生博学！
6、‘书到用时方恨少’,如果当时能踏实一点,把基础打牢一些,现在工作上肯定会少一些困难。
7、书到用时方恨少，肉到肥时方恨多。金庸
8、书到用时方恨少啊，平时不写东西，这会发现语言表达能力这么差劲。
9、书到用时方恨少，实践检验出真知。不要埋头钻书本，付出行动创未来。珍惜青春时光好，努力奋斗不服输。国际青年日，愿你扬帆起航，实现理想！
10、书到用时方恨少,技不压身才艺多。
11、书到用时方恨少，事非经由不知难。
12、现在后悔当初，真是书到用时方恨少...
13、俗话说：书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生！书是人类智慧的结晶，好读书能修心，用心读能明世，只要认真读书你就能达到成功的港湾。
14、终于知道什么叫书到用时方恨少了……
15、书到用时方恨少，学富五车不为多。
16、俗话说：书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生！理论还是要和现实相结合，厚积于薄发，刀用于钢刃！
17、书到用时方恨少啊！连cad画直线都划不来了。
18、看着这题目才知道书到用时方恨少。
19、俗话说：书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生。可见丰富的文化知识固然重要，德智体美全面发展才是硬道理！
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