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狂人日记摘抄6篇
狂人日记摘抄(1)
狂野的乌岩岭作文500字_写景作文
在乌岩岭，每样生物都向世人展现出狂野的气息。 这里所有的山都是狂野的。乌岩岭的山峰是天然的，野性的。一个词——惊险来形容也不为过。断崖随处可见，怪石矗立，青松高悬，带着一种野性，为山崖添上了无数磅礴的气势，峰峦起伏，一段段山崖的断壁成了一道亮丽的风景线；一道“天梯”顺山中断崖而上，仿佛被山风一吹，就会从山涧上坠下。走在这样的路上，必须手脚并用，一手扶着栏杆，一手攀着阶梯，拾阶而上；不知是那狂野的山岭感染了人们，还是无数游人感染了山岭…… 山之野，山中的水自然也是野的。刚入山，就听见隆隆的水声，如千军万马在不停狂奔。拾阶而上，一道飞云江源大瀑布飞流直下，伴着一阵阵湿润的山风，和着一片片温和的云虚，如山涧上悬空的一道白锦。走着走着，一位不速之客也悄无声息地来了；就像在一刹那倾泄而下。雨，在倾倒，伴着震耳欲聋的雷声，打破了幽谷的宁静。我慌忙撑起雨伞，雨滴又似乎在做恶作剧，几下便止住了哭泣。可过了一会儿，它又匆匆忙忙地奔来。来回几次，它终于玩够了似的，在天上露出了笑颜，从天边一滑就过去了。 这山中的动物哪样不是蕴含着狂野的气息？知了在树上“哇哇”叫着，仿佛在倾吐夏日的余韵；一只蜘蛛在路上蹦蹦跳跳地经过，随后爬上了一棵树，在树上安心地编织着属于自己的一张网；还有一只不知名的小鸟在欢乐地吟唱，似乎在欢迎我们的到来。哦！对了，还有一只调皮的麻雀在天空向我们投放“炸弹”，又调皮地绕了一圈，飞回了树上。 在山水间，我们也“野”起来了。向水里扔石子，惊得水边树上的鸟儿急急忙忙飞上天；把树枝上下摇晃，震得树上的野果纷纷落地；在石阶上“画画”，吓得后面的路人们止住了脚步…… 在妩媚的夕阳下，一个个身影在嬉笑、打闹。“狂野”的乌岩岭在残霞的光亮中与我们挥手告别。
狂人日记摘抄_好词好句摘抄
1． 赵家的狗叫了两声睁着极怪的眼睛盯着我看今晚月亮很好我须保持极度的当心2．早上小心出门赵贵翁看我的眼神便怪还有七八个人交头接耳议论我张嘴对我笑似乎怕我似乎要害我3．一群小孩子在那里看我眼神与赵贵翁的一样脸色也铁青我问我与你们有什么仇他们也就跑了4．我从头直冷到脚根这真教我怕，教我纳罕而且伤心5．街上的那个女人打他儿子嘴里说“我要咬你几口才出气”眼睛却看着我那青面獠牙的一伙人哄笑起来6．家里的人都装作不认识我他们的脸色全同别人一样教我猜不出底细7．狼子村的佃户对我大哥说村里一个大恶人给大家打死了几个人便挖出他的心肝来用油煎炒了吃我插了一句嘴佃户和大哥便都看我几眼8．这明明是暗号我也是人他们想要吃我了想起来，我从顶上直冷到脚跟。他们会吃人，就未必不会吃我。9．我翻开历史一查这历史没有年代歪歪斜斜每页都写着仁义道德我横竖睡不着仔细看了半夜从字缝里看出满本都写着两个字是吃人10．我怕得有理11．陈老五送来一碗蒸鱼鱼的眼睛白而且硬张着嘴，同那一伙想吃人的人一样12．大哥引了一个老头子满眼凶光低头向着地从眼镜横边暗暗看我我看出这老头子是刽子手扮的借看脉的名目揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃13．我伸出两个拳头大笑老头子和大哥失了色被我笑声里的义勇和正气镇压住了老头子跨出门低声说“赶紧吃罢”大哥点点头14．李时珍做的“本草什么”上写着人肉可以煎吃大哥给我讲书亲口说过“易子而食”合伙吃我的人是我的哥哥心思同从前一样狠15．黑漆漆的，不知是日是夜赵家的狗又叫起来了狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……16．书上说，“海乙那”是狼的亲眷眼光和样子都很难看时常吃死肉，连极大的骨头，都细细嚼烂咽下肚子去我知道狗是狼的本家前天赵家的狗看我几眼可见他也同谋，早已接洽17．忽然来了一个人年纪二十左右满面笑容，对了我点头他的笑也不像真笑我问他吃人的事他含含胡胡的答道，“你说便是你错”我立刻就晓得他也是一伙，喜欢吃人的我直跳起来张开眼，这人便不见了18．大清早，大哥立在堂门外看天我走到他背后拦住门格外沉静，格外和气对他说，“何必去入伙吃我”他直冷笑，随后眼光便凶狠起来满脸青色19．大门外立着一伙人赵贵翁和他的狗，也在里面探头探脑挨进来有的看不出面貌似乎用布蒙着有的仍旧青面獠牙，抿着嘴笑20．大哥显出凶相高声喝道，“都出去！疯子有什么好看”他们早已布置预备一个疯子的名目罩上我我又懂得一件他们的巧妙了21．屋里黑沉沉的横梁和椽子在头上发抖抖了一会就大起来，堆在我身上万分沉重他的意思是要我死我挣扎出来，出了一身汗22．我想起妹子死掉的缘故是被大哥吃了那时我妹子才五岁可爱可怜的样子，还在眼前大哥正管着家务妹子死了，他未必不和在饭菜里暗暗给我们吃我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉23．你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。24．易牙蒸了他儿子，给桀纣吃还是一直从前的事谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子从易牙的儿子一直吃到徐锡林从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人用馒头蘸血舐25．四千年来时时吃人的地方我也在其中混了多年有了四千年吃人履历的我现在也轮到我自己26．没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……
狂人日记摘抄(2)
《狂人日记》的思想内涵
----读《狂人日记》后的分析
《狂人日记》已经读过两遍了，印象很深。为了写这次的读书汇报的文章，不得不又一次把它从脑海中翻找出来。我读过很多的书，诸如四大名著、《红与黑》、《老人与海》等世界名著，还有各类的文摘等我都细细地品读过。说实话，的确有很多的收获。那么在脑袋中存留的若干文学作品中，我独独对《狂人日记》印象特深，所以又把它看了一遍，写了这篇文章。
“五四”新文化运动爆发后，鲁迅在新一代知识分子对封建传统的自觉反叛中受到鼓舞。1918年，他以“鲁迅”为笔名在《新青年》第四卷第五号上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》。这既是中国现代文学史上的奠基之作，也是鲁迅对封建主义进行批判的宣言。
在《狂人日记》中，鲁迅以其强健、睿智的理性精神来把握中国社会、历史，对存在了几千年的封建主义给予了彻底的否定，对封建道德的“吃人”本质进行了深刻的揭示。鲁迅说过“《狂人日记》‘意在暴露家族制度和礼教的弊害’”。鲁迅是从旧垒中走来的作家，因此，对于封建主义营垒中的情形看得较为分明，对于封建主义礼教、家族制度的罪恶看得较为真切，甚至自身常常具有那种被吃的深切感受。然而，鲁迅之所以为鲁迅，还在于他以异于常人的目光来看待几千年的中国历史，这目光就是“狂人”式的目光。鲁迅在《狂人日记》中，用“吃人”二字一针见血地揭露了封建礼教的罪恶本质，把统治了中国人民几千年，并为大多数人当做合理的生活信条接受下来的封建礼教的反动本质暴露出来。这在彻底的、不妥协的反帝反封建的新民主主义革命到来的前夕有着十分重要的社会意义。鲁迅通过狂人之口所发出来的震耳发聩的呐喊，向沉睡在封建铁屋子里的中国人民敲响了警钟。《狂人日记》是中国人民反封建的宣言，为中国现代文学的诞生奠定了坚实的思想基础。
《狂人日记》包括篇首的那段小“识”和十三则不著年月的“狂人”日记，描绘的是一个患有被害妄想病症的“狂人”以及他心目中所经历的社会人生。这里所描写的一切都是实在的。“狂人”的言语、行为，无不表现为一个被害妄想型病人的特征，在大街上被人围观，在家中受人“诊察，关在小屋里他大叫大闹。“狂人”的思路是错乱而混杂的，精神状态高度敏感，时时产生被他人谋害的种种联想。他从天上的月光疑到赵家狗的眼光；从过路的赵贵翁的脸色疑到进门的中医生的举止；从古书记载的著名暴君桀纣的残忍，联想到不久前传闻的革命党人徐锡林的被杀被吃；从狼子村捉住的恶人杀了来吃，联想到自己的大哥可能把妹子的肉做了羹饭。作品通过狂人这样变态心理的描写，以象征、暗示等手法，把封建礼教的吃人本质揭露得淋漓尽致。小说写着:“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘狂人’！”几千年来被奉行为规范和准则的封建道德和吃人是联接在一起的；中国几千年的历史，是封建统治者以仁义道德吃人的历史，这是对封建道德、礼教最深刻最本质的揭露，是作者对中国历史、文化长期研究后的重大发现。小说揭露吃人者的“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。意在指明吃人者既贪婪狡诈，又虚弱的本质。在这些吃人者中，“大哥”的意象是家族制度的象征，他并非有意戕害“狂人”，但他所尊奉的礼教制度的观念决定了他要按照社会传统的意志消灭“狂人”的叛逆意识。“医生”这个意象则集中地体现了在传统的封建社会里以“治病救人”面目出现的道德说客一类人的实质，他们以劝导、训诫的方式“挽救”封建道德的叛逆者，实际上起着帮同统治者吃人的作用。作品在揭露封建制度吃人的罪恶本质时，还揭示了问题的严重性和复杂性。封建统治者利用各种渠道，把吃人意识灌输到社会全体成员的头脑中，这就使得那些处在社会最底层的受封建制度、礼教残害的妇女及“给知县打枷过的”、“给绅士张过嘴的”、“衙役占了他妻子的”、“老子娘被债主逼死的”人们，甚至作为民族和社会希望的青年、小孩，也参与到吃人者的行动中来，所有的人都露着又怕又凶的吃人的眼色，都信奉着吃人的道理。
封建制度和礼教以极其残忍的方式和手段吃人，而更残酷的则是整个中国就是一个吃人的大筵席。正如鲁迅所说：“中国尚是食人民族。”小说描写了一个“黑漆漆的，不知是日是夜”的吃人社会，一个从几千年前开始吃人，一直延续到现在，不以为非，反以为是，不知何时才能结束的食人民族，鲁迅不禁指出了这种吃人现象的残酷，而且指出了吃人的普遍性。弱小的在被吃，吃人的同样又是被吃者，这就是中国人的悲剧，也是一个民族历史的悲剧。鲁迅以其冷静的头脑，怀着对我们民族极度忧愤的感情，运用犀利的笔触，揭露封建礼教思想毒害的严重性，从而指出了斗争的迫切性和唤起民众的紧迫性。鲁迅曾经不无感慨地指出：“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席，所谓中国者，其实不过是安排人肉的筵席的厨房。”这就是中国的人生，在被吃和吃人的生活中或生或死。在这里，鲁迅进入了封建主义吃人的内里，揭示了吃人历史的悲剧所在。鲁迅指出，封建礼教和传统道德的数千年的长期贯彻，造成的不是个别的生活事例和部分的社会现象，而是沉潜在社会各个角落的慢性阴毒，是在自觉与不自觉中表现的关于人的价值观念的荒谬性。
鲁迅根据中国封建思想意识形态的特点及其在现实生活中的实际表现，把揭露建立在封建等级观念基础之上的封建伦理道德观念的吃人本质和虚伪性、陈腐性放在中心位置。这种思想在《狂人日记》中表现得尤为突出。作品意在暴露家族制度和封建礼教的弊害，实际上就是暴露封建等级观念杀人、吃人的残酷本质。在这个社会里，“有贵贱、有大小、有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭……”
十三则不著年月的日记，通篇采用主人公的内心独白，向我们展现了一个被迫害致狂的觉醒者的内心世界。不是表现屈辱的生活与失恋的痛苦，而是借“狂人”之口将矛头对准整个现实社会与古老的历史。“中国狂人”的致狂，不仅仅是个人的原因，而是现实社会不容得任何觉醒的人；“中国狂人”的苦难，也不是个人的屈辱，而是痛切的感到全体国人的悲哀；“中国狂人”的控诉，更不仅仅是对个人的控诉，而是石破天惊地控诉吃人的社会、吃人的历史；“中国狂人”的反抗，也不仅仅是个人受欺凌的挣扎，而是对整个传统的怀疑。因此，他要推倒这以正统面目欺骗世人的制度。“中国狂人”最后也发出了“救救孩子的”呼声，因为将来的社会是容不得吃人的人存在的。
《狂人日记》塑造的狂人形象，就作者所赋予的象征意义来说，是一个具有现代意识的封建社会叛逆者形象，一个清醒的启蒙主义者的形象。他表现了对传统观念的大胆怀疑和批判精神，发出了反传统的战叫，警告老大的中华民族，死抱住吃人的封建旧传统不肯改变，自己也会被吃尽。这篇文章就是以狂人的觉醒为出发点，批判传统的道德观念的吃人本质，不仅使作品具有彻底的反封建精神和现代意识，而且还具有艺术意蕴，当之无愧的成为中国新文学的开山之作。
剖析了《狂人日记》这部作品的思想内涵，本人的思想也是波澜起伏，有了一点感悟：
《狂人日记》的思想是狂放的，直到今天我们也能从狂人的思想中受到些许的启发。社会进步了，封建制度和礼教也被击灭，但是我们的社会就真的没有“人吃人，没有人被吃了吗？”不尽然吧。昔日鲁迅大文豪用他的一支笔掀起了文坛巨浪，那浪也冲醒了很多进步青年，但是今天呢，是不是还需要这样的“狂人”呢？我喜欢《狂人日记》，也佩服“狂人”的“狂”，更想跟着“狂人”的双眼去看世界！
狂人日记摘抄(3)
狂人日记读书笔记摘抄
狂人日记读书笔记摘抄
狂人日记读后感书评300字：
相信大家对鲁迅先生的作品一定不会陌生，狂人日记就是其文集《呐喊》里面的一篇，也是经典篇幅，这篇小说通过描写一个被迫害者的生活生存状态，来揭露封建社会里人吃人的本质。我读过之后，对小说的主人公表示深切的同情，而这个形象只是当时社会的广大底层民众的代表，可见当时的社会是多么的黑暗，人们的生活是多么的艰辛。狂人日记之所以深受关注和喜爱，就是因为作者的思想和灵魂在里面，让我们看到了不一样的东西，可以开启我们的智慧，让我们变得更加理智和有思想内涵。
阅读书评：
狂人日记好词好句读书笔记摘抄大全，欢迎阅读赏析！
一、狂人日记读书笔记好词摘抄：
盯着、纳罕、孤独地、孤零零、一片漆黑、青面獠牙、与众不同、歪歪斜斜、仁义道德、鬼鬼祟祟、放声大笑、明知故犯、面面相觑
二、狂人日记读书笔记好句摘抄：
1、从来如此，便对么？
2、凡事总需研究，才会明白。
3、狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾
4、阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！
5、我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
6、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字吃人！
7、吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
8、自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。
9、我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
10、我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
11、我看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
12、你看那女人咬你几口的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
狂人日记摘抄(4)
狂人日记读书笔记摘抄
《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。下面是本人收集整理的狂人日记读书笔记摘抄，欢迎阅读参考！！ 狂人日记读书笔记摘抄一： 近几天，我拜读了鲁迅先生写的《狂人日记》这部小说，让我深深体会到了当时旧社会的黑暗。 这部小说主要讲了在旧社会中，鲁迅来到了大哥的家乡。但那里的人却很奇怪，当鲁迅一人走在路上时，路上的人都面色铁青的议论着他，似乎怕他，似乎又想害他。当我读到有个女人在街上打自己的儿子，边打还边说:“老子呀!我要咬你几口才出气。”看到这，我不禁吓了一大跳，虎毒还不食子呢!况且这个有血有肉活生生的女人怎么会如此残忍呢!但是，更可怕的还在后面。那天，一个人来告诉大哥说村里有一个大恶人死了，村里的几口人便挖出他的心肝拿来吃了，还说是可以壮壮胆子。直到最后，鲁迅终于明白了大哥与那些人是一伙的，目的是想吃鲁迅。才明白妹妹五岁时的死，是因为被大哥吃了，才知道这里是一个吃人的地方。 我想:旧社会实在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太残忍了，以为吃别人身上的什么就能补自己身上的什么这样一个荒唐的谣言，就去忍心去伤害自己的亲人。哎!可悲啊，可悲，旧社会实在太黑暗了。 狂人日记读书笔记摘抄二： 《狂人日记》是一篇象征性和寓意很强的小说，当时，鲁迅对中国国民精神的麻木愚昧颇感痛切。 对现实的失望是鲁迅感到了唤醒人民觉醒的困难，他经常在绍兴会馆里以抄古碑来打发无聊的时光。鲁迅对中国人民精神的麻木愚昧感到着急，这就是他的这篇小说体现出深厚的忧愤，而人民精神的愚昧又和中国几千年来的封建礼教密切相关。 这篇小说也采用了自述式的手法，通过一个患有“迫害狂症”的人内心揭示和批判了封建礼教对人的迫害。正是由于“狂人”对外界的极度敏感，才使得他能够感受到普通人在麻木的精神状态下无法感受到的东西。 在这些看似可笑的言语中，隐含着小说深刻的寓意。比如:“只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。”古久先生即是指封建礼教对中国的长期统治，这句话也暗示了封建礼教的腐朽和对人们反抗的压制。再如:“狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾……”表现了封建礼教强大凶恶的形式下其内在虚弱的本质。 总之鲁迅的每一句话都耐人寻味，需要读者用心细细地品读其中的深意。
狂人日记摘抄(5)
狂人日记摘抄段落
导读： 作品通过一位疯子的日记，意在揭露封建家族和封建礼教统治的社会是吃人的社会。下面是小编整理的狂人日记摘抄段落，欢迎来参考！（一）狂人日记摘抄 我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，然后代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。 我明白了。这是他们娘老子教的！（二）狂人日记摘抄 晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。 他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。 想起来，我从顶上直冷到脚跟。 他们会吃人，就未必不会吃我。 你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。 照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。 凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了 半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！（三）狂人日记摘抄 他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。 但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，然后虽似意外，也在意中： 合伙吃我的人，便是我的哥哥！ 吃人的是我哥哥！ 我是吃人的人的兄弟！ 我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！（四）狂人日记摘抄 黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。 狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……（五）狂人日记摘抄 最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕；然后而且合伙吃我呢？还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？ 我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。（六）狂人日记摘抄 其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，…… 忽然来了一个人；年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。我便问他，“吃人的事，对么？”他仍然笑着说，“不是荒年，怎么会吃人。”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃人的；便自勇气百倍，偏要问他。 “对么？” “这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。” 天气是好，月色也很亮了。可是我要问你，“对么？” 他不以为然了。含含胡胡的答道，“不……” “不对？他们何以竟吃？！” “没有的事……” “没有的事？狼子村现吃；还有书上都写着，通红斩新！” 他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此……” “从来如此，便对么？” “我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！” 我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，然后比我大哥小得远，居然也是一伙；这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。 自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。…… 去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，然后死也不肯跨过这一步。 这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱！（七）狂人日记摘抄 陈老五也气愤愤的直走进来。如何按得住我的口，我偏要对这伙人说，"你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。"那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖；抖了一会，就大起来，堆在我身上。 万分沉重，动弹不得；他的意思是要我死。我晓得他的沉重是假的，然后便挣扎出来，出了一身汗。可是偏要说， "你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人，……"
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狂人日记摘抄(6)
《狂人日记》——作品赏析
《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它也是中国第一部现代白话文小说，首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊。内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的旧社会制度的小说，它是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。
第一次读《狂人日记》是在高一的时候，那时候的我对文学兴趣很浓厚，经常到图书馆借阅小说文学作品来看，而对于中国的作家，我最喜欢的就是鲁迅，所以他的《狂人日记》是绝对不能错过的。
而毫无疑问，这篇小说对我的影响的巨大的，读了它，使我感触良多。《狂人日记》通过塑造了一个反封建的狂人形象，通过写狂人的遭遇和感受，彻底撕开了封建礼教虚伪的面纱，以前所未有的高度，深刻地揭示出封建社会吃人的本质，鞭挞了吃人者的罪恶，提出“将来是容不得吃人的人活在世上”的理想和希望，呼吁人们觉醒起来斗争。在当时，起了强烈的战斗作用，而在现代，给予我们的是对社会、对人性的深思。
鲁迅用犀利的笔调批判了封建社会的腐败和人们的堕落，用一个狂人的眼光述说这个社会的黑暗，“吃人”的本质，让人充满恐惧。《狂人日记》以“狂人”的病情和意识流动为具体内容，以日记的形式从三个层面上展开对于封建道德“吃人”本质的揭示：首先，从外部环境上，揭示“吃人”的普遍性文中的人物都是吃人团伙中的一员，他们青面獠牙，满目凶光：赵贵翁、路人、孩子、打儿子的女人、狼子村的佃户……他们都十分怪异，像是毫无人性的野兽而并非人类，他们似乎要把“我”生吞活剥；第二，从家庭内部着眼，透视封建礼教所依存的基础——家族制度，这是小说的侧重点，而“大哥”的意象就是家族制度的象征。这个“大哥”并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中；第三，从对自己也在无意中吃过人的怀疑入手，剖析整个封建礼教氛围对所有社会成员无形的同化、个人也便成了旧道德的罪恶的载体和导体。作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。
在这样惨无人道的社会中，鲁迅用一个疯子的眼光控诉着人们彼此之间只存有戒备之心，没有友谊，没有关爱，不懂团结的无知和无奈。他们是一群可悲而可怜的人，是被动的在黑暗的社会中渐渐变得自私自利，渐渐变得狼狈不堪。在这样的生存环境下，他们不相信自己，更加不相信别人，这样的他们，慢慢地堕入黑暗的深渊。所以无论“狂人”怎样呼喊，终究喊不回他们的灵魂。而“狂人”自己在最后也怀疑自己的存在了，他渐渐认识到，那样不见天日的社会中是不会让好人有一方生存的净土的……
所以小说以“救救孩子……”这句话结束全文。这句话是“我”无助的、最后的呼声，是在那黑暗的社会中苦苦挣扎的良知，是对祖国未来的希望。因为那些原来无忧无虑生活着的孩子们，本可以过一个快乐的童年，而现在却也加入了吃人的行列，也开始渐渐变得冷酷无情，那些已经吃了许多人的人肮脏的心灵再也洗涤不清，无法再回到纯真的模样。所以，“我”只希望那些还未吃过人的孩子们尽早悬崖勒马，不要成为惨绝人寰的大恶人……
《狂人日记》对封建礼教和封建文化“吃人”本质的揭示，实际上构成了领挈其后所有作品基本主题意向的总纲，成为其余各篇小说的总主题。鲁迅以启蒙者的姿态对当时的社会现实予以全方位的观照，对构成现实社会关系的各类人物的灵魂进行了生动准确的刻画。可以说，最后这一层面的思考和剖露是最深刻、最犀利的，它也成为后来鲁迅创作思想中悲凉、孤独、绝望，“彷徨于无地”的生命感受的萌芽。
不用说，这些对“吃人”社会批判给我的感受无疑是震撼的，但对于鲁迅的文笔的感受却是前所未有的。《狂人日记》杰出之处，除了其思想上的贡献外，还体现在艺术上的独特创造方面，具有独特的结构模式、表现手法和叙述视角，并成功地塑造了“狂人”的艺术形象：
第一，在结构上，采用日记体，借鉴西方横截面式结构，按照狂人的病情和意识的流动来组织小说，打破了中国传统小说注重故事情节的结构方式（线性叙事方式）。
第二，在艺术表现上，大胆采用了现实主义和象征主义相结合的手法，形成了独特的艺术效果，这主要是通过狂人这个特殊的艺术形象来实现的。实写人物，用的是现实主义；虚写寓意，用的是象征主义。可以说，现实主义方法构成了小说的骨架和血肉，象征主义方法构成了小说的灵魂，二者相互结合缺一不可。
第三，在叙述视角上，《狂人日记》的“日记本文”部分采用的是白话，叙述者是白话文的第一人称“我”，“序言”部分采用的却是文言，叙述者是文言文的第一人称“余”，这样在文本中就出现了两个对立的叙述者（“我”与“余”），形成了两重叙述和两重视角。文言部分所表现出来的内容和白话部分所反映出的寓意是对立的，白话部分表现的虽然是“狂人”的非正常的世界，却具有疯狂中的清醒，处处显示了对旧有秩序的反抗，是不正常中的正常；文言小序部分写狂人病好之后，已“赴某地候补去了”，成为了候补官员，表现的虽然是一个传统意义上的“正常人”的世界，实际上却是正常中的不正常，表明反封建的战士已经向黑暗现实屈服，成了封建统治者的一员。这样，小说文本就具有了一种分裂性，对立的因素相互嘲弄与颠覆、消解，形成了反讽的结构，表现出了鲁迅对现实的深刻怀疑和极度的绝望，表现出了“梦醒了却无路可走”的悲哀。
第四，成功地塑造了丰富复杂、蕴藉深厚的狂人的艺术形象。作者舍弃对主人公个人命运的关怀，倾全力于刻画其疯狂心理，充分利用疯狂语言的跳跃性、神秘性、刺激性、多义性，以一系列的疯狂思维来表现连绵不断的理性思考，从而将一个疯子对现实世界的幻觉成功地转化为对现实和历史的控告，并对人们在罪恶传统中所受的污染与应负的罪责作了深沉的解剖。
这样独特的构思，这样深刻的、血腥的解剖，使得他就像一个医生一样，将一个血淋淋的社会剖开，然向我们指出这个社会的毒瘤，然后不为余力地指导着我们该如何去摘除这个病秽。
鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志著文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走，――走向光明去”。